열강의 소용돌이에서 살아남기 100년 만에 돌아온 열강 쟁패의 시대에

열강이 남경조약의 인정과 아편무역에 대한 불간섭 등을 수용할 수 없었으며, 이로 인한 충돌은 필연적이었다고할 수 있다. 따라서 태평천국과 서구 열강과의 관계를 이해함에 있어서 이러한 본질적 한계를 충분히 고려해야만 한다. 그럼에도 불구하고 태평군의 지도자들이 서구 열강의 외교정책은 물론이고 그들이 보유한 강력한 군사력과 경제력에 대하여 정확한 이해와 판단이 결여되어 있었고, 이들과 청조의 군사 외교적 결합에 대해서 적절한 대

시대였다. 덴표 문화가 개화한 시기이기도 했다. 헤이안 시대는 는 794년 간무 천황이 헤이안쿄로 천도한 것으로부터, 가마쿠라 막부의 설립까지의 약 390년간을 지칭하는 일본역사의 시대구분의 하나이다. 교토에 세워진 헤이안쿄가 가마쿠라 막부가 설립될까지 정치의 중심이었기 때문에 헤이안 시대라고 한다. 나라 시대에 율령정치가 시작되어 헤이안 초기에는 천황의 통치가 이루어졌지만, 시간이 지나면서 귀족, 승려의 세력이 커지면서 후지와라

만 구체적인 미학 평가를 할 때, 견지했던 원칙과 방법은 질을 앞으로 하고 문을 뒤로하는 것은 앞에서 설명한 것과 같이 선을 앞으로 하고 미를 뒤로하는 것이다. * 공자가 논한 예와 악공자의 시대에 악이라는 개념은 예술의 유형으로서 음악만을 가르켜 말한 것이 아니고 시, 노래, 춤 등과 밀접히 연관되어 있었다. 간단히 말해서 시, 노래, 춤, 악곡 등이 총칭이다. 시는 원래 악장이라는 뜻도 가지고 있었다. 공자는 악이 인간의 사상과 감정을 표현

만 우리는 역사를 통하여 배울 수 있다. 그리고 그 해결점을 찾아야 한다.두 번째 주제송나라의 황제 일심사상 vs 노무현의 측근위주의 정치체제1. 송나라의 황제 일심사상송나라의 관리는 ‘애민에 기초한 통치’ 즉, 충의를 중시하는 교육을 받아왔다. 나라에 대한 충성은 어느 시대를 막론하고 정당한 가치이지만 이때의 忠은 그것과는 성격이 조금 다르다. 황제는 士에게 자신의 권한을 배분하고 士 계층은 그것을 받아 다시 황제에게로 돌려주

살아남기 위해서는 기후변화 협약은 꼭 필요하다. 하지만 이러한 기후변화협약이 왜 문제가 되는 것일까? 그 이유는 바로 기후변화협약을 주도하는 국가가 바로 선진국이기 때문이다. 대항해시대 이후부터 식민지 지배와 약탈, 그리고 산업화로 무분별한 성장을 야기한 것은 바로 선진국이다. 이런 선진국이 지금까지 선두로 나서서 자연을 파괴해 왔음에도 불구하고, 이 자연을 이제는 선진국이 개발도상국들을 규제하는 방향으로 가고 있다는 점이