식량생산민과 수렵채집민의 경쟁력 차이

생산 기술과 전투 기술 분화- 무기가 생산되기 시작하여 궁술과 기마술이 발달- 제천 행사를 통해 공동체와 개인의 일체감을충족※ 유교와 불교가 도입되기 시작한 시기는삼국 시대þ 부족 국가 시대의 저포- 윷가락 같이 만든 다섯 개의 나무를 던져승부를 다투는 놀이- 제천 의식과 관련된 대표적인 민속놀이þ 성년 의식- 부족의 신화를 계승하는 춤을 익힘- 식량 확보를 위한 수렵과 채집 활동을 함- 삼국지의 위지동이전에 ‘큰 사람’으로

식량생산은 간접적으로 총기, 병원균, 쇠가 발전하는데 필요한 선행 조건이었다. 그러므로 각 대륙의 민족들이 언제 어떻게 농경민이나 목축민이 되었는가 하는 시기와 지리적 차이는 그 이후 각 민족의 대조적인 운명을 결정한 주요 원인이었다. 1980년대 몬태나 서남부로 온 스위스인 프레드허시라는 사람은 그 지역에서 처음으로 농장을 일으킨 사람들 가운데 한 명이었다. 그가 도착할 당시만하더라도 그곳에서 원래부터 수렵 채집민으로 살고 있던

수렵이나 채집으로 보충을 한다. 족장을 그 마을을 지배하며 수렵채집 사회보다 불평등이 심하다. 농업으로 많은 식량을 공급할 수 있었기에 훨씬 큰 집단을 부양할 수 있고 더 많은 물질적 재화를 축적할 수 있었다. 목축 사회는 생존을 위해 가축을 사육하고 물질적 측면에서 수렵채집 사회 사람들보다는 복잡한 양식을 띠고 있지만, 유목민의 습성에 따라 물질적 재화를 많이 축적하지 않는다. 부족형태를 띄고 족장 또는 왕이 지배하였다. 계급이

수렵채집생활을 고수하고 있는 사회도 있긴 하지만, 대부분의 민족들은 식량생산의 채택과 관련하여 농작물과 과수원의 저장된 잉여식량이 있는 곳에 거주하게 되었다. 수렵채집민의 어머니가 거주지를 옮길 때에는 태어난 아기가 뒤처지지 않고 부족을 따라갈 수 있을 만큼의 성장을 기다려야만 한다. 따라서 여성은 성적금욕의 통제를 받게된다. 반면 정주형 사회에는 그러한 고민이 필요하지 않다. 또한 직접 농사를 통해 더 많은 식량을 생산하게

생산라인은 단조롭고 반복적인 특징, 타이피스트들의 근무환경도 비슷- 작업자들이 작업속도 유지하도록 지속적 감독이 필요- 건축구조에 있어 남들의 눈에 띄느냐 아니냐가 그 조직의 권위행사형태* 감시의 두 형태- 상사가 부하를 직접적으로 감시- 개인의 인사기록 유지를 통해 감독* 감시의 두 형태- 베버와 푸코?- 직접적인 감독- 문서화된 정보에 의한 감시# 관료제와 민주주의: 감시의 중심적 역할과 정보, 커뮤니케이션 기술의 발달-> 오