역사의 정당성과 전체주의적 무신론

역사한국정교회는 생각보다 긴 역사를 가지고 있다. 사실 정교회는 약 100여년 전에 한국 땅에서 선교활동을 벌여 서울 아현동에 니콜라이 성당이라는 예배처까지 남겨놓았지만, 한국이 정교회의 존재를 인식하게 된 더욱 직접적인 계기는 소련의 서울올림픽 참가 후 1990년대에 급격히 발전된 한-러 관계 과정에서 러시아가 정교를 믿어왔다는 사실이 점차 알려짐으로써였다. 1988년 당시, 무신론 국가로만 여겨졌던 소련에서 ‘러시아 정교회 개종 1000

무신론주의 국가인 소련으로 변했으며, 70여 년 후에는 그것이 다시 상당히 극우적인 반공국가로 뒤바뀌는 극적인 모습을 보여준 데서 잘 드러난다. 러시아와 소련의 역사 거의 전 시기를 관통하고 있는 피비린내 나는 권력투쟁과 숙청도 같은 맥락에서 이해가 될 수 있다.이처럼 어떤 사안에 대해 이중적인 기준을 가지며 그것이 종종 극단적인 형태로 표출되는 것은 곧 감상적이기 때문이다. 이성적인 판단이 앞선다면 극단적인 변화는 잘 일어날 수

역사적 진실 규명,대중집회,서명운동사회주의 사회클럽연맹1987.8.20~ 1988.6.카갈리츠키,파블로프스키,말류틴,쿠이뵈셰프위원회독립된 정치 결사체 허용, 출판 집회 결사체 허용,법치국가,의회주의,공화국의 정치,경제적자치자유선거의 실행인민전선1988.6.5카갈리츠키,스탄케비치,말류틴,페도로프스키조직/조정/정보,협력/통제,감시위원회법치국가,민주적 자유,페레스트로이카의급속추진,민족간동등한 권리 보장민주동맹1988.5.9차리코프,

역사적 진실 규명,대중집회,서명운동사회주의 사회클럽연맹1987.8.20~ 1988.6.카갈리츠키,파블로프스키,말류틴,쿠이뵈셰프위원회독립된 정치 결사체 허용, 출판 집회 결사체 허용,법치국가,의회주의,공화국의 정치,경제적자치자유선거의 실행인민전선1988.6.5카갈리츠키,스탄케비치,말류틴,페도로프스키조직/조정/정보,협력/통제,감시위원회법치국가,민주적 자유,페레스트로이카의급속추진,민족간동등한 권리 보장민주동맹1988.5.9차리코프,

전체주의적 체제를 가져왔으며 이것은 러시아 정교의 기본 교리와도 연결되는 것이다.무덤가에서 장례를 집전하고 기도생활에의 헌신, 복종, 청빈있는 신부. 공산정권의 붕괴 순결외에도 수도원의 수사들과 이후, 과거에는 상상할수 없 수녀들은 온갖 하루 일과들을 었을 정도로 활발한 종교생 처리해야 한다.활이 이루어 지고 있다.촛불은 정교의 기도에서 부활전야, 모스크바의 돈스코이가장큰 상징성을 갖는다. 수도원. 축성받을 예물들을 바