미개와 문명 가족 사유재산 국가의 기원

가족제도1. 가족의 기원가족은 인류의 발전단계(야만, 미개, 문명)에 따라 진화하였다. 피타고라스가 말하기를, 사람은 혼자서는 살 수 없는 존재여서 가족이란 단위를 만들기 시작했고, 단위가 모여 국가를 성립하게 되었다고 한다. 그러나 사회 계약론 자들은 사람은 욕심이 많고 이기적이어서 서로의 물건을 훔치며 살았다고 한다. 그래서 가족이란 단위로 서로 계약을 맺게 되어 가족이 모여, 국가가 성립되었다고 한다. 이러한 가족은 사회의 경제

기원을 소유에 있다고 주장한 점이고, 다른 하나는 논문의 뒷부분에 국가를 바라보는 올바른 관점에 대해 논하려 했다는 점이다.불평등의 기원을 소유 즉 사유재산에서 찾은 부분에서 루소가 문제를 회피하거나 핵심을 흐리지 않고 정공으로 논쟁에 임하였다는 점이 엿보여 인상적이었다. 요즘은 소유권 자체보다는 부의 소유 구조나 방식에 대해서만 논의하는 반면, 루소는 불평등과 관련한 가장 근본적인 물음을 던졌다는 점도 뛰어나다. 실제로 발

재산의 증식(생산 활동)과 이를 가족 내에서 유지하고자 하는 요구 때문이다.(모오간) 맑스는 이에 덧붙여 근대 가족의 형성은 이미 그 맹아 속에 노예제농노제를 품고 있었다고 주장한다. 가족의 형성은 경작을 위한 노역과 관련이 있기 때문이다. 따라서 노예, 시종, 농노 등의 사회적 제도에 의존하게 되는 가족은 사회적 적대관계를 축소판의 형태로 안고 있게 된다.2. 국가와 문명사회 맑스의 인간관 : 맑스는 ‘사회적 인간’의 보편성을 규명하

미개성, 씨족제의 정착 양식에서 기인하는 것으로 보아야 한다.그들은 로마제국의 노예제도와 점차로 교체되어간 완화된 예속 형태를 발전시켜 보편적인 상황에까지 이끌었다. 이는 계급으로서 점진적인 해방 수단을 제공했는데, 개개인을 과도적 상태를 거치지 않고 즉시 해방시켜야하는 노예제보다 우월했다. 게르만인들이 로마에 이식한 생명력은 미개성의 소산이였다. 그리고 게르만인들이 민족이동 이전에 도달한 미개의 높은 단계야말로 이러

《가족 사유재산 국가의 기원》선사시대 문화의 단계들1. 모오간의 선사 체계 모오간은 최초로 인류의 선사에 일정한 체계를 세우고자 하였다. 그는 선사시대를 야만, 미개, 문명으로 大別하고 있다. 엥겔스는 모오간의 시기 구분에 관한 개관을 다음과 같이 정의하고 있다.야만- 자연 산물 획득의 시기, 채취, 채집을 위한 보조 도구의 사용미개- 목축과 경작을 도입하는 시기, 인간 활동에 의한 자연물 공급의 증대한 시기문명- 자연물에 대한