인권 이론 인권 이론의 발전 고전 인권 이론

발전이라는 목표 아래 민중의 가치를 포탈하는 결과를 낳았다.넷째, 현대 사회에서는 민족주의에 대한 비판이론이 강자의 논리로 인식되어 민족주의 자체를 약자가 소유하는 사상으로 보거나 현대사회에는 부합되지 않는 구시대적 산물로 보고 있는 경향이 강하다. 따라서 현대사회의 특징인 세계화, 국제화 등의 세계적 관여주의(Globalism)의 물결에 역행하여 발전논리가 아닌 퇴보로 인식할 수 있다는 점이다.다섯째, 민족주의라는 이데올로기가 다

이론으로는 최소 극대화 이론과 기대 효용 극대화이론이 거론된다. 전자는 롤즈가 설정한 원초적 입장의 당사자들이 불확실한 상황에서 선택하게 되는 이론인 반면에, 후자는 공리주의자들이 불확실한 상황에서 선택하게 되는 이론이다. 최소 극대화 이론은 불확실한 상황에서 선택하게 되는 최소치 중에서 가장 좋은 것을 선택하는 이론이다. 따라서 원초적 입장의 당사자들은 이 원칙을 선택 할 것이다. 왜냐하면 그들이 최소치의 경우에 최고를 선

이론가들에 의해서는 더 이상 지지를 받지 못하고 있다. 다음 단계로 발전된 것은 범죄자의 인권을 보호하기 위하여 인간적 형벌, 처우의 자유 의사성 그리고 위험한 범죄자에 대한 사회방위에 기초한 정의모델, 공정모델 또는 사법모델로 번역되는 소위 ‘Justizmodell(독), Justice Model(영)’이라는 것이었다. 특히 1960년대 후반에서 1970년 전반에 걸쳐 미국에서는 법의 평등을 요구하는 수형자의 불만이 폭발하여 심한 과잉구금과 이에 상응하는 교도소폭동

이론을 수용하며, 세계주의를 실현하기 위해 국경의 해체, 각종 규제의 철폐나 완화, 자유스런 이윤 추구와 경쟁 등의 허용을 주장한다. 그들은 또한 현상적으로 다양성을 존중하여 세계 곳곳의 다양한 문화를 발굴하여 발전시키려고 노력하는 듯하다.미국과 경제 선진국들에 의해 펼쳐지는 이러한 ‘세계화’ 정책은 아메리카와 유럽은 물론 아시아와 아프리카까지 확대되고 있다. 자본주의를 표방하는 한국과 사회주의를 표방하는 중국 역시 이러한

인권이 유럽에서 고유하게 발전한 개념이라는 것 또한 센은 부정한다. 즉 책임성 있는 개인의 존재 자유의 실질적 행사를 위한 정책이나 이를 받쳐주는 개념에 있어서의 보편성은 어느 지역에서도 설득력을 갖는다는 것이다 그러므로 센의 이론은 이 지점에서 경제학에서 민주주의 ,인권, 젠더, 기아의 문제를 넘어서서 환경, 인구증가로까지 이어지게 된다.결론적으로 센이 바라보는 자유는 다음과 같다.자유는 책임이다. 책임은 자유를 필요로 한다.