인권 민주주의의 모색 시민권과 세계주의

민주주의에 기초한 좋은 거버넌스(good governance)를 구축할 수 있도록 의견의 장을 마련하는데 더욱 노력해야 할 것이다. 그런 의미에서 전자정부에 대한 개혁에 온라인 국민 참여 확대의 성과는 의미가 있다. 앞으로 정부는 국민과 함께 충분한 토론을 거치지 않고 개혁을 단행한다면 작년의 ‘신행정수도 건설 위헌’과 같은 결과를 다시 초래할지도 모른다는 것을 분명히 알아야 한다. 참고문헌I. 미국 행정의 내부적 특성과 외부적 환경II. 정부 관

인권은 서구적 개념이라는 통념, 경제발전을 위해서는 인권과 민주주의의 제한이나 희생이 불가피하다는 통념, 서구는 인권신장에 적극적인데 반하여 아시아는 소극적이라는 통념 등을 버려야 한다고 주장한다. 이러한 통념을 버리고 인권은 인간이기에 누릴 수 있는 고유한 권한과 자격이라는 전제에서 다문화주의적 시각의 채택을 제안하고 있다. 이원웅도 아시아적 가치라는 인권의 상대성이론의 장․단점을 통해 세계주의적 관점에서 보편적 인

시민권개념은 두 가지를 함축하고있다. 1)특정한 국민 국가 안에서 시민들의 시민자격을 주로 이야기했다. 2)영국 특히 잉글랜드의 역사적 경험에 근거하고 있다. 그러나 마셜은 시민권이론이 설령 잉글랜드의 역사적 경험을 반영하고 있다 하더라도 다른 나라에도 보편적으로 적용될 수 있다고 믿었다. 그후 시민권이론은 인권이론과 마찬가지로 서구적 기원이라는 토대적 성격이 조금씩 탈색되면서 세계주의적 실용주의를 반영하는 시민권 개념으로

시민권개념은 두 가지를 함축하고있다. 1)특정한 국민 국가 안에서 시민들의 시민자격을 주로 이야기했다. 2)영국 특히 잉글랜드의 역사적 경험에 근거하고 있다. 그러나 마셜은 시민권이론이 설령 잉글랜드의 역사적 경험을 반영하고 있다 하더라도 다른 나라에도 보편적으로 적용될 수 있다고 믿었다. 그후 시민권이론은 인권이론과 마찬가지로 서구적 기원이라는 토대적 성격이 조금씩 탈색되면서 세계주의적 실용주의를 반영하는 시민권 개념으로

인권은 처음부터 ‘인간’이라는 초국적 존재론에서 출발한 개념이다. 이 개념에서 인권 앞에는 국적이 있을 수 없다. 따라서 인권은 세계주의적으로 이해하고 분석해야 논리적으로 맞다. 그러나 또 다른 한편에서 보면, 우리가 엄격한 국가체계 속에 살고 있고 인권을 보장하기 위해서는 한 국가의 제도와 규범에 의존할 수밖에 없는 것도 현실이다. 오늘날 지구화 시대에 국경의 경계가 점점 덜 엄격해지고 인간의 이동이 늘어난 상황에서 시민권에