성찰적 근대화에 대한 부정적 전망-후쿠시마 원전사고를 중심으로

원전 수거물 관리시설’(정부), ‘방사능 폐기물 처리시설’/‘방폐장’(언론, 학계), ‘핵 폐기물 처리장’/‘핵 폐기장’(시민단체, 부안주민)등으로 불리고 있다. 반핵시민단체에서는 정부에서 사용하는 ‘원전 수거물 관리시설’이라는 명칭이 핵 폐기물의 위험성을 의도적으로 은폐한다고 비판한다. 반면에 정부에서는 시민단체에서 사용하는 ‘핵 폐기물 처리장’이 이러한 위험성을 부각시켜, 혐오시설에 대한 지나친 반감을 조장한다고 비판

사고방식 등이지만, 전통은 계승되어야 할 긍정적인 것, 인습은 버려야 할 부정적인 것을 말한다.). 현재에 있어서의 문화 창조와 관계가 없는 것을 우리는 문화적 전통이라고 부를 수가 없기 때문이다. ① 유추 ― 묘사② 비교 ― 지정③④ 정의 ― 대조정답 및 해설 이기백의 논설문 의 일부다. 위 글은 전통의 본질에 대한 설명으로서, 첫 단락은 전통과 인습의 차이점을 제시한 대조이며(둘째 단락의 설명에도 전통과 인

대한 부정적 선입견이라기 보다는 한국 방송 매체에서 일본을 나타내는 방식에 대해 한국에서 바라보고 방송에 이용하는 일본의 모습이란 굉장히 뻔한 이야기라고 생각하고 있었던 것 같다. 하지만 현재 방송되는 여러 프로그램들을 보았을 때, 내가 생각 했던 뻔한 이야기가 아니라 정말 다양한 각도에서, 심지어는 국가라는 것이 크게 의미를 가지지 않는 방향으로 일본이 나타나는 경우도 있어 놀라웠다. 특히 EBS 스페이스 공감 같은 프로그램에서는

성찰적 현대화가 그 자체로 규범적 지향을 의미하는 것과는 반대로 재귀적 현대화는 어떤 정해진 경험적, 규범적 결과를 상정하고 있지 않다. Giddens, A., U. Beck, S. Rash, ｢성찰적 근대화｣, 임현진․정일준 역, 한울, 1998, pp.27, 28.벡은 ‘산업현대’와 ‘재귀적 현대’라는 시대구분 속에서 위험사회는 산업사회가 약속한 안전에 대한 보장이 자신이 내린 결정들로 인해 발생한 ‘위험’에 부딪혀 실패하는 곳이다. 그리하여 산업 현대가 자기 반성에 기반

전망이며, 특히 인도 한 나라가 그 6분의 1을 차지하게 된다고 한다. 실제 인구증가에 따른 문제점은 사람 수 자체라기보다는 이에 따른 소비 규모이다.인구학자들은 “이 상태로 증가한다면 세계인구는 2050년 안에 1백억 명을 넘어서게 될 것” 이라며, “그러나 지구가 최대한 수용할 수 있는 인구는 채 1백억 명이 안 된다“ 고 전망한다. 이 같은 지구의 생물학적 수용능력의 한계에 대해 미국 코넬대학의 데이비드 피멘털 교수는 보고서를 통해 ”인