종교 - 천주교 순교 성지 절두산을 다녀와서

성지(우강면 송산리) ▲신리성지(합덕읍 신리) ▲합덕성당(합덕읍 합덕리) 여사울이 초기 교회의 못자리였다면, 신리(당진군 합덕읍 新里) 일대는 박해 후기의 사적지였다. 내포 공동체는 거듭되는 박해로 수많은 순당진의 합덕성당에서 남쪽으로 6km 지점에 위치한 신리공소건물은 1866년 천주교 박해당시에 조선교구 제5대 교구장 안토니오 다블뤼안 주교가 살았던 곳이며 조선 천주교 초창기부터 천주교의 요람지로 많은 신자와 순교자를 끊임없이

성지순례 상품들과 해외 성지순례 상품들을 조사 및 분석하여 국내에서 성지순례 상품을 개발함에 있어 가장 이상적인 루트를 찾고, 이를 해외의 유명 성지순례 루트와 비교하여 한국 내에서의 천주교 성지순례의 가능성과 전망을 보이고자 한다.이상과 같은 내용으로 본 연구는 다음과 같은 5개의 장으로 구성되어 있다. 서론에 이어 제2장에서는 종교관광에 대한 이론적 배경을 살펴보고, 제3장에서는 종교관광 사례 분석, 제4장에서는 실제 성지순례

종교에 대한 거부의 표현으로써 핍박을 한 것이 아니었다. 수 많은 순교자들, 외국선교사님들은 조선후기 사회의 정치적 권력 싸움의 한 수단으로 희생제물이 된 것 이었다. 조선후기 사회, 정치의 이면의 문제점들은 결국 풍양 조씨가문과 안동김씨 가문의 세력다툼이 주된 원인이었다는 것을 알 수 있었다. 이들의 세도정치 즉 소수의 귀족가문이 상호 연대하여 실권을 장악하여 이로 인해서 천주교가 어려움을 입게 되는 최악의 결과를 가져다준 것

천주교가 어려움을 입게되는 최악의 결과를 가져다 준 것이다. 기해박해가 천주교를 근절하기 위해 자행된 대학살의 참극이었다는 것은 사실이지만 결국 조씨 일파의 말로는 비참하게 마감되었으며 그들이 원하는 대로 되지 않았다. 오히려 박해를 전후로 하여 개종을 한 새 교인들이 생겨났고 그 이유는 박해속에서도 두려워 하지 않는 순교자들의 모습을 통해서 감동을 받았다고 하는 것 이었다. 조씨 일파가 안동김씨가문의 숨통을 죽이려고 했던

다녀와서 뿌듯했던 것은 내가 부모가 되었을 때 지금 강화를 다녀오지 못했다면 나는 무지한 부모였을 것이다. 하지만 이제는 자신이 생겼다. 최소한 나중에 내 아이에게, 내가 가르칠 학생들에게 강화가 어떤 곳인지, 각 유적지가 어떤 의미를 갖고 있는지 정도는 설명해 줄 수 있기 때문이다. 강화도는 외세 침략의 역사를 말할 때 빠질 수 없는 곳이다. 우리에게는 지우고 싶은 기억일 것이다. 하지만 아픔을 더 잘 알 때 치료도 할 수 있다고 생각한다