[서양정치사] 마르크스-레닌주의

마르크스-레닌주의라는 보편적인 이론을 중국혁명의 실천과정에 적용하면서 생성된 `실천적 이데올로기`라고 볼 수 있다고 한다. 즉, 모택동사상은 영구불변의 교리가 아니라 구체적인 문제를 해결하는 과정에서 산출된 `사상`이며, 따라서 중국혁명과 중국의 정치현실이라는 시대적, 상황적 맥락에서 파악해야 한다는 것이다. 2) 모택동사상에 대한 평가1976년의 모택동의 사망과 문화혁명 4인방에 대한 숙청이 중공 정치사에서 역사적인 전환점이 되

이해하고 그에 기초하여 유기체로서의 전체사회를 위한 실현 가능한 정책대안을 모색하는 이념이라 할 수 있다. 이런 철학과 정책대안을 어떻게 성취할 것인 가야말로 한국보수주의의 미래에서 중대한 갈림길이 될 것이다. Ⅵ. 참고문헌김영한, 『서양의 지적운동2』, 지식산업사, 1998 김호기, 『말, 권력, 지식인』, 아르케, 2002최종욱 등, 『보수주의자들』, 삼인, 1997한홍구, 『대한민국사』, 한겨레신문사, 2003이봉희, 『보수주의』, 민음사, 1996

서양과 아시아의 중재국이 되기를 희망하였으나 한국과 중국은 이를 거부하였고 이에 대한 일본의 강압은 침략이라는 역사로 1950년대 이전의 여사를 만들었다.이러한 일본의 침탈 속에서 한국은 식민지로서 또는 그들의 표현대로라면 열등국민으로서 살아야 했다. 한국과 그 주변국, 더 넓게는 유라시아와 미주를 포함한 한 세기의 역사의 중심에 일본의 우익세력이 자리잡고 있다고 보아야 할 것이다.아직도 동아시아 지역 국제 사회에서의 일본은

마르크스주의 종교이론』(서울:서광출판사, 1991)田中浩 외, 정치사상연구회역 『국가사상사』(서울:거름출판사,1985)www.inbora.comhttp://segero.hufs.ac.kr/scripts/articleview.asp?JNAME=IANR&ISSUEID=104&SECID=060사회과학 : 중국 개혁개방 이후 종교정책의 변화와 중국종교의 부활 - 강준영 국내학회지 | 한국외국어대학교 외국학종합연구센타 중국연구소 | 2004-04-18 인문과학 분야 : 효율적인 중국 선교에 관한 연구 -김현웅 국내학회지 | 전주대학교 사회과학연구원 (

정치사적 흐름에 따라 문학사가 기술되는데 비해 남한의 경우 민족사관이나 독일문예미학의 잣대에 따라 작품의 장르적 의미가 설정되는 경향을 보인다. 셋째로, 70년대 들어서 북한의 문학사는 주체사상에 근거하여 수령의 형상 창조문제와 공산주의적 인간형 창조, 종자론에 입각한 자주성의 문학이 강조되는데 비해 남한의 문학사에서는 민족사관에 따라 향토성, 자주성이 강조되거나 독일문예미학이론에 따라 자아와 세계의 상호우위에 입각한