[종교]성과 속:종교의 본질

종교적 기능과 의미를 가지고 있다고 할지라고 그것은 달의 에피파니가 아니라 달로부터 부여받은 상징의 의미이다. 그뿐만 아니라 히에로파니는 종교경험의 불연속을 전제로 한는데, 성과 속 사이에는 항상 어떤 형태로 단절이 있고 또 한편에서 다른 편으로의 이행이 있다. 그리고 그 단절과 이행은 종교생활의 본질을 구성하고 있기 때문에 종교경험의 불연속을 전제로 하는 것이다. 이에 대하여 상징은 인간과 성 사이에 항구적인 연속을 실현한다

인간과 종교1. 심리학적 기원론* 개인의 심리의 차원에서 종교의 기원을 설명하려는 입장이다.(1) 주지주의자종교를 처음 발생시킨 미개인도 현대인과 같은 사고능력, 지적능력을 가지고 있다고 보는 입장이다. 미개인도 신비한 현상을 접했을 때 이를 설명하려는 노력을 했을 것이고, 그 결과로 종교가 나왔다고 설명한다.사물간의 인과관계를 파악하는데 있어서, 고의로 원인이 되는 것을 만드는 주술을 시도하고, 계속적인 주술의 실패로, 인간보

종교개혁시대, 근 ․ 현대교회시대의 사회복지 1. 종교개혁시대의 사회복지 교황 무오설에 근거를 둔 지나친 교권과 제도와 칙령이 인간에게 자유와 해방을 부여하기는커녕 착취와 억압의 수단으로 변해버렸고, 성과 속의 이분법에 의한 세속 문화에 대한 도외시 내지 천시 사상은 오히려 교회가 사회발전에 방해물이 되는 결과를 가져왔다. 그래서 변질된 종교의 본질을 되찾자는 취지를 가진 종교개혁이 일어났던 것이다. 자선행위와 함께 시작된

속해 있다는 것을 깨닫게 해주고 불확실한 상태에서 그를 도와주며, 실망의 상태에서 그를 위로해주며, 그를 사회의 목적에 밀착시켜주고, 그의 도덕성을 고무시켜주며, 그에게 정체적 요소를 마련해준다. 또한 종교는 사회적 통제를 뒷받침해주고, 확립되어 있는 가치의 목적을 승화시켜주며, 죄책감과 소외감을 극복할 수 있는 수단을 마련해줌으로 사회의 합일성과 안전을 강화하도록 해준다고 말한다. 여기서 종교의 본질은 인간으로 하여금 정체

고대 종교와 그림자 상징◆고대 사회의 모든 상징은 종교상징에서 비롯된다.상징은 실재의 양태나 심층 구조를 드러내 준다.뿐만 아니라 원시인의 정신 세계에서는 실재가 성과 뒤섞여 있고 세계는 신들의 창조물로 간주된다. 따라서 우주의 구조 또는 세계내의 상이한 존재 양태 특히 인간존재에 관련된 모든 계시는 종교적 본질의 드러남을 의미한다. 십자가, 피라미드 연꽃등이 있다.또한 상징이