언어와 문화 - 한글의 우수성에 관해서

언어 지식 교육의 내용은 북한의 경우 학년별로 안배되어 있다. 어휘, 맞춤법은 1학년에, 음운, 문장, 문자는 2학년에, 띄여쓰기는 3학년에 배치한 것이 그것이다. 이들은 음운 어휘 문자에 대한 체계적인 지식을 제공한 것이다. 남한에서 초등학교 저학년에서 학습하게 되어 있는 한글 자모에 관한 내용이 고등 중학교 2학년의 교육 내용으로 선정되어 있는 것은 납득하기 어려운 면이다. 맞춤법 띄여쓰기가 남한과는 달리 고등 중학교의 내용으로 많이

문화적 민족주의라는 틀로 설명한다고 했을 때, 이러한 문화적 민족주의가 설정한 방향이라는 것은 적어도 ‘근대국민국가’를 목표로 한 것은 아니었으며, 따라서 ‘식민지적 상황에서의 정치적 독립’을 목표로 했다고 보기는 힘들다” 박정우, 위의 글, 49면.는 평가를 내리고 있다. 그러나 적어도 한글운동은 근대 국민국가적 ‘시스템’을 요청했으며, 그러는 가운데 근대국민국가란 전 국민을 대상으로 하는 언어에 관해서 무엇을, 어떻게 해야

한글은 전 세계에 존재하는 4천여 종의 언어와 그것을 기록하는 100여 종의 문자 가운데 하나이다. 여러 언어와 문자 각각이 자신의 문화를 반영한 소산이면서, 해당 문화권 사람들의 생각과 감정을 그들 나름대로 반영하고 있어서 우열을 매긴다는 자체가 잘못된 것일 수도 있다. 더욱이 우리 자신이 우리의 문자에 대하여 우수성을 언급하는 것은 국수주의, 민족주의로 비춰질 수도 있는 일이다. 그러나 지금까지 우리는 우리 문화에 대한 가치를 모르

문화정치로 바꿈으로써 우리나라 어학자들이 학회를 구성하고 정서법 통일안을 연구하여 1933년 ‘한글 맞춤법 통일안’을 내놓았다. 이 맞춤법의 대원칙은 “표준말을 그 소리대로 적되 어법에 맞도록 함으로써 원칙을 삼는다”고 하여 조선총독부의 ‘언문철자법’과 마찬가지로 표음주의 원칙에 형태주의 표기를 필요에 따라 적절히 적용한 것이었다. ‘한글 맞춤법 통일안’은 이후 몇차례에 걸쳐 수정되고 보완되었다. 1979년 문교부에서는 ‘표

▶목차 서론본론 1장. 한국역사학의 현황과 동향1절. 역사학이란?2절. 한국사학이란?3절. 한국의 역사 - 1항. 선사시대와 철기시대2항. 삼국시대3항. 고려와 조선4항. 근대의 역사5항. 현대의 역사 2장. 한국 언어학의 현황과 동향(남북한의 언어적 차이와 동질성회복방안)1절. 머리말2절. 남북한의 언어적 차이 - 1항. 표준어와 문화어의 정의2항. 남북 언어의 심리요소3항. 남북의 언어차이의 요인4항. 남북한의 언어적 차이 - 이질화의 실태3절.