[정보화사회론]정보화사회에 대한 비판적 인식과 희망

사회 체제와 문화를 온존케 하는 데 있어서 유교교육제도가 절대적인 기능을 해왔다는 이야기가 된다.조선조 유교교육제도가 지녔던 사회적 의미는 무엇보다도 폐쇄적 신분체제를 유지하면서도 모든 사회 구성원들이 그러한 체제를 옹호하도록 영향을 미쳐왔다는 데에서 찾을 수 있을 것이다. 지식층에 대한 사회적 존경, 과거제도를 통한 사회적 지위상승 욕구와 희망, 신분제도에 대한 운명론적인 가치관 등의 유교교육의 영향이 사회 구성원들 중

사회 변화 추세에 비추어 필연적인 것이었다. 과거에도 정부의 기능과 역할에 대한 불신과 불만이 없지 않았지만, 정보화가 진전되고 민간기업 및 조직의 기능이 대폭 발전하는 상황에서 그것은 더 이상 참을 수 없는 지경에까지 이르게 되었다. 여기에 전자민주 주의의 발전은 정부에 대한 불만을 보다 신속히 조직화시킴으로써 정부개혁의 필요성을 한층 강화시키는 요인이 되었다. 이러한 점에서 미국의 전자정부는 정보사회와 전자 민주주의의 구

대한 관심을 논문의 주제로 다루는 것은 어울리지 않는 일일 것이다. 하지만 분명한 확신은 앞으로 다가오는 미래사회는 분명 신학하는 자에게나, 목회하는 자에게까지 가장 중요한 질문을 던질 것이 분명하다는 것이다. 그 질문은 다가오는 미래사회의 정보화 변화에 교회가 어떻게 반응하는가?로 요약될 수 있다. 그리스도교는 역사적으로 새로운 상황을 맞이할 때마다 적어도 세 가지 반응을 보여왔는데 그것은 적응, 거부, 변혁이다.최인식, 멀티

사회이다. 마지막으로 정보사회는 정보과학 및 컴퓨터통신기술의 발달로 형성된 지식사회이라고 할 수 있다.정보 사회의 도래와 사회의 변에 대한 논의는 후기 산업사회의 도래와 양상을 다룬 다니엘 벨의 「후기 산업사회론」과 미래사회의 변화를 다룬 앨빈 토플러의 「제3의 물결」에서 잘 나타나고 있다. 다니엘 벨의 후기 산업사회이론은 1950년대와 60년대의 미국과 유럽을 대상으로 한 사회이론인 산업사회론에 계승 및 발전으로서 정보화사

정보화 사회의 모습에 대해서 심도 깊게 탐구해보고 우리는 어떠한 태도를 갖추어야 하는지를 살펴보는 것은 매우 중요한 일일 것이다.2. 연구 내용본 연구는 크게 서론, 본론, 결론의 3부에 걸쳐 내용이 구성되어 있다. 서론은 정보화사회에 관한 문제제기 부분으로서 정보화 사회의 장단점이 무엇인지 또 정보화 사회의 미래를 어떻게 이해할 것인지에 대해서 고민하고 이에 대한 분석틀을 제시한다. 정보화 사회의 제반 사항을 다루는 본론에서는 도