우리 주변의 디아스포라(Diaspora)

디아스포라와 관련된 차이점을 논하자면, 『홍염』은 조선 이주민이 정착한 곳인 간도 지방을 공간적 배경으로 하고 있다. 반면에 『이주민열차』는 간도로 이주하는 내용을 담고 있지만 아직 그곳에 도착하지 않았으므로 간도를 배경으로 하고 있지 않다. 『이주민열차』의 공간적 배경은 이주민열차의 안이다. 『홍염』은 『이주민열차』와는 달리 간도 지방을 공간적 배경으로 설정하여 소설의 공간적 배경의 범위를 넓혔다는 데 의의가 있다.공

주변국 관계 1)이스라엘-요르단관계 1994년평화협정체결이후10여개의경제.과학,문화관계조약체결을 통해 양국관계의 지속적인 확대발전을 도모하고 있다. Hussein 요르단 국왕사후에도 Abdullah 국왕은 이스라엘과의 협력관계를 계속 유지하겠다고 천명했다. 2) 이스라엘-이집트관계 1977년 사다트 이집트 대통령의 이스라엘 방문과 1978년 캠프 데이비드(Camp David) 협정 을 기반으로 1979년 양국간 평화협정이 체결되었으며 이스라엘은 1982년 시나이반도로부

디아스포라』, 서울: 고려대학교출판부, 2004.박광동, “다문화사회와 법제적 시사점”, 법학연구, 제50집, 2016.강수옥, “중국 조선족의 역사적 형성과 정체성”, 디아스포라연구, 제7권1호, 2013.김은미김지현, “다인종다민족사회의 형성과 사회조직: 서울의 외국인 마을사례”, 한국사회학, 42(2), 2008.김영란, 다문화사회 한국의 사회통합과 다문화주의 정책, 한국사회, 제14집, 2013.김진열조예신, “재한조선족 집단거주지의 분절동화현상에 대

우리나라에 큰 시사점을 던진다. 또한 인접 아랍국가와는 달리 이스라엘은 남녀공히 동등한 역할과 지위를 통해 경쟁하고 있다.이스라엘의 경제 성장률은 매우 아이러니하게도 분쟁으로 인해 이스라엘 땅으로 미사일이 떨어진 숫자와 비례하여 성장해오고 있다. 사실 2000년대 첫 5년간 레바논과의 전쟁을 겪는 동안 외국투자지표는 3배로 늘었고 인터넷 거품시대에도 유일하게 이스라엘의 벤처 창업은 유럽의 전체보다도 많았다. 그들의 집념은 전쟁

우리가 기억하는 ‘단 하나의’ 홀로코스트의 전개내용이다. 이러한 나치 홀로코스트에 대한 보상의 움직임이 미국계 유대인들 사이에서 일어났다. 이것을 일반적으로 홀로코스트 산업이라고 정의 내리고 있다. 이들은 우선 홀로코스트를 역사적으로 유일무이하고 절대적인 사건으로 미화시켰다. 매스컴 시장을 장악하고 있던 미국계 유대인들은 그들의 권력을 이용하여 텔레비전과 출판물을 이용하여, 유대인들을 홀로코스트의 피해자로 묘사하면