손더스의 소비주의 도시론-비공간적 도시사회이론과 소비의 사회학, 이중국가론과 소비주의 도시이론, 손더스이론의 영향

사회학적 논의는짐멜의 대도시와 정신적 삶 (the Metropolis and MentaI Life)(1903)에최초로 집대성되었다. 전통사회학 내에서 그의 이론적 위상은 그가 특히 수의 사회학(the sociology of number)을 발전시킨 데 있다. 수의사회학은사회적 관계에 대한 집단규모의 중요성을 분석하는 이론이다(an analysis of the significance of group size for social relationships).그의 대도시에 관한 연구는 근대자본주의의 문화적 양식(cultural fbrm)과집단의 규모에 대한 이의 영향을 체계적으

사회의 각종 기능예를 들면 상업, 제조업, 주거기능 등)들이 상호경쟁을 집단적으로 하는 가운데지배의 기능이 우월한 부문이 공간의 가치가 가장 큰 도심을 차지하고이어 하위의 기능이 중심으로부터 멀어진(때로 강이나 도로와 같은 자연지세를 따라) 지역을 위계적으로 차지하면서 도시의 생태공간구조가 형성된다고 설명한다. 이러한 생태과정을 통해 형성된 근대산업도시의 공간적 구조를 가장 명료히 보여주는 대표적인 이론은 버제스(Burges

도시공간의 구성*참고문헌* 포스트모던 전망으로서 도시- 포스트모던 공간론I. 포스트모던 전망으로서 도시포스트모더니즘은 현 단계 세계사에서 점차 무능해지고 무력해지는사실천 체계의 변화를 주목하면서 나온 것이다. 이런 것이 도시연구와 접목될 때, 도시에 관한 모던 인식, 즉 실증주의적 도시사회과학으로부터 마르크스적 도시사회과학에 이르는 모든 것은 해체적 바판의대상이 된다. 이 비판은 실천적이고 정치적이며 이론적인 프로

론의 주요 부분을 발전시켰고, 마인즈에서 「역사로서의 계시」를 출판한 이후 「기독론의 개요」를 발표함으로써 20세기 후반의 대표적인 신학자로 자리를 굳히게 되었다. 이어서 1973년 「학문 이론과 신학」(Wissenschaftstheorie und Theologie), 1983년에「신학적 전망에서 본 인간론」(Anthropologie im theologischer Perspektiv)을 출간하면서 신학과 타학문과의 관계, 신학과 인간학의 제분야와의 대화를 추진하면서 많은 공헌을 남겼다. 판네베르크는 1968년 봄부터 뭔

사회학, 정치학 등의 학문 분야 전반에서 나타난 기본적인 인식체계의 변화 현상을 아우르는 개념으로서, 후기산업사회, 정보화 사회, 소비사회의 새로운 특징들을 대변하고 정당화 하는 시대사조 혹은 문화논리를 일컫는다. 포스트모더니즘이 나타나게 된 배경을 정치, 경제, 사회, 문화, 예술, 학문적 측면으로 나눠볼 수 있다.첫째, 정치적인 배경을 살펴보면, 제 2차 세계대전 이후로 정치, 경제, 사회, 문화, 교육의 이론과 실천 등을 규제해 왔던