한국의 영웅신화

한국의 ‘도깨비’나 ‘귀신’이라는 한정된 의미와는 달리, 일본 전국에서 이곳 온천장에 모여든 야오요로즈노가미(강, 들, 무, 배추등뭇 신들)부터 숯검댕이 요정 스스와타리에 이르기까지 상상의 존재들이나 일본 전설속의 존재들이다. 따라서 이들 정령이나 갓파는 우리 아이들의 눈으로 볼 때는 그것이 별난 이문화적인 요인을 함축하고 있다 할지라도 모두에게 자연스러운 문화적 접근을 유도하는 것이다. 이 작품이 흥행한 이유중 하나도 이런

고구려 건국신화의 영웅전승적 성격1. 머리말단군신화(檀君神話)와 고구려 건국신화의 구조는 비슷한 면을 많이 지녔다. 그러나 단군신화는 선민사상(選民思想)을 배경으로 성립되었다면 고구려 건국신화는 영웅전승적(英雄傳承的)성격이 강하게 나타나 있다. 이는 초기 고구려 국가가 정복국가체제를 갖추어 가는 과정과 연관될 수 있다. 또한 고구려 건국신화는 많은 시조전승(始祖傳乘)이 흡수되어 있는데, 정연하게 조직되었다는 인상을 주지 않

신화 창조3. 신화 속의 주인공 들신화 속의 신들 - 남신(男神)과 여신(女神)불완전한 신들 - 신화 속의 인간 영웅들신과 영웅에 대한 도전 - 괴물과 악마들상상력의 위대한 산물 - 신화 속의 동물들4. 신화 속의 삶과 죽음죽은 자들의 세계 - 명부(冥府)와 지옥영원한 삶과 저승으로 떠난 사랑을 찾아서 - 시련, 모험, 방랑, 여행신화의 가장 큰 주제 - 죽음 뒤의 삶현실 속의 가장 큰 공포 - 세계의 종말5. 동양의 신화한국의 신화 - 우리

신화 101』,이손, 2002.박종성 강대진 공저, 『신화의 세계』, 한국방송통신대학교출판부, 2007.이경덕 저, 지현경 그림,『함께사는 세상을 보여주는 일본 신화』, 현문미디어, 2005.http://www.history21.org/zb41/zboard.php?id=discuss&page=1&sn1=&divpage=3&sn=off&ss=on&sc=on&selectarrange=vote&desc=desc&no=9497 비교문학의 이해 목 차Ⅰ. 왜 신화인가?Ⅱ. 동서양의 신화 비교 (1) 중국과 그리스 신화 비교 천하 명궁 예의 영웅 신화 VS 영웅 중의 영웅 헤라클레스(2) 일본과 그리스 신

한국어문학연구소, 1992.김균태, ■■이옥의 문학이론과 작품세계의 연구■■, 창학사, 1986.김열규 외, ■■김만중 연구■■, “제1부 구조와 형식”, 새문사, 1997.김일렬, ｢고대소설의 이원론적 세계관과 유교｣, ■■어문논총■■ 8, 경북대, 1973.김종철, ｢을 이해하는 한 방법｣, ■■한국고전문학입문■■, 박기석외, 집문당, 1996.김종철, ｢19C 중반기 장편영웅소설의 한 양상｣, ■■한국학보■■ 40, 1985.김종철, ｢고려 전기소설의 발생