[근현대사] 주체사상에 대하여

주체인 민중이 주인이 되는 역사를 서술하여 주인에게 돌려주어야 할 의무가 있다. 셋째로, 역사 연구자, 교사가 국정 국사교과서 문제에 대하여 적극적인 관심을 가지고, 이의 해결을 위하여 노력을 기울여야 하겠다. 이 문제에 대하여 조직적.집단적 관심과 대응책을 모색하여야 할 필요가 있다. 과거의 대상으로 한 연구를 현실과 연결시켜 바람직한 미래를 창조할 수 있게 하는 고리가 교육이라 할 수 있다. 연구자는 직.간접적인 방법을 통하여 역

사상을 접하기 쉬웠다는 점에서 기인한다고 볼 수 있다. 분명 시기적으로 뒤인 삼균주의가 삼민주의의 영향을 상당부분 받았다는 점은 부인할 수는 없을 것이다. 그러나 단순하게 삼균주의는 삼민주의의 아류라며 폄하하기 보다는 조소앙이 삼민주의를 참고하여 우리나라 상황에 맞게 재정립하였다고 보는 것이 타당하다. 이는 완전히 같은 부분은 민권주의와 정치적 균등‘의 원칙 정도에 불과하고, 형식상 세세한 부분인 ’권력분류‘와 ’건국계

근현대사 연구 논문.이것이 바로 아나키스트의 몰락의 원인이다. 하지만 그들은 과연 그것을 몰랐던 것인가? 만일 어느 정도 예상을 했다고 해도 어떤 방법으로 그들의 헤게모니를 관철시킬 수 있다고 믿었는지 생각해 보게 된다.8. 현대 사회의 무정부주의 운동아나키즘이 앞으로 제 3의 사상으로 대두 될 잠재력이 있을지 의문을 갖게 된다. 신 자유주의 이념에 따라 세계화, 국제화 등 국가간의 장벽을 실체적, 이념적으로 허물어 버리자는 운동이

근현대사 연구 논문.이것이 바로 아나키스트의 몰락의 원인이다. 하지만 그들은 과연 그것을 몰랐던 것인가? 만일 어느 정도 예상을 했다고 해도 어떤 방법으로 그들의 헤게모니를 관철시킬 수 있다고 믿었는지 생각해 보게 된다.8. 현대 사회의 무정부주의 운동아나키즘이 앞으로 제 3의 사상으로 대두 될 잠재력이 있을지 의문을 갖게 된다. 신 자유주의 이념에 따라 세계화, 국제화 등 국가간의 장벽을 실체적, 이념적으로 허물어 버리자는 운동이

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