[종교의역사]옛사람들의 종교생활에 관하여

생활이 어려운 때를 보릿고개라 한다.”❒ 아가 - 兒哥(아가) “방언에 신부를 아가라 한다.”❒ 높새바람 - 高鳥風(고조풍) “동북풍을 높새바람이라 한다.”❒ 마파람 - 馬兒風(마아풍) “남풍을 마파람이라 한다.”❒ 낙지 - 絡蹄(락제) “낙지란 장거(章擧)이다.”❒ 반상 - 盤床(반상) “이 지방 사람들은 남편을 반상이라 부른다.”❒ 돈모 - 錢秧(전앙) “순전히 돈으로 품삯을 주는 것을 돈모라 한다.”❒ 밥모 - 飯秧(반앙) “식사를 제공하여

종교 예식이 가지는 치유적인 기능에 관하여 생각해보았다. 지금 이순간에도 많은 사람들은 무엇인가를 기대하고 교회의 문을 두드린다. 상처받은 사람들이 사랑에 매말라 있는 사람들이 오늘도 교회에 찾아온다. 그러나 오히려 상처를 받고 더 큰 짐을 지닌채로 돌아가게 되는 사람들이 많은 것이 현대 교회의 모습은 아닐까교회는 사람들의 필요를 채워줄 수 있어야 한다. 물론 제일 첫째 되는 것은 ‘네 마음을 다하고 목숨을 다하고 뜻을 다하여 주

생활의 지침서로 삼았다. 넷째, 사악한 것을 내쫓는 기능이다. 춘화는 라고 불리기도 했는데, 옛사람들은 이런 그림이 나쁜 기운을 내쫓고 재난을 없애준다고 믿었기 때문에 민간에서 이렇게 불렀다.참고문헌김문환(1997), 문화경제론, 서울대출판부김원중(1997), 성문화의 틀, 중국의 풍속, 을유문화사김인호(1999), 중국 문화의 이해, 세종출판사박상규(1999), 중국의 역사와 문화, 도서출판 보성장범성(1999), 현대중국의 생활문화, 한림대 아시

사람들에게 힘을 주었고,신앙지도의 원천이 되었다.종교개혁시대의 개혁자들에게 갈라디아서는 다른 어느책보다도 성경적 진리의 자유와 부흥을 위한 더 위대한 선언서가 되었다.이 서신은 루터가 가장 좋아했던 서신이었다. 그는 그 속에서 자신의 신앙과 생활을 위한 힘과 자기의 개혁사업을 위한 무기고를 발견했다. 갈라디아서는 자체속에 지니고 있는 지극히 고차원적인 교리적 내용과 변증적 상격과 또한 시적 아름다움의 결여 때문에 항상 교

역사 전반에 거쳐 영향을 끼쳐온 유교의 역할 또한 부정할 수는 없는 것도 사실이다.아직 논의가 활발하게 진행되고 있는 부분이기도 하고, 유교가 과연 한국 여성들에게 새로운 모습으로 다가올 수 있는지 아니면 버려야할 인습과 편견에 불과한지는 더 많은 토의가 진행되어야 할 것이다.2. 한국사회에서의 불교와 여성1. 현대의 한국 불교와 여성1.1현재 한국 종교 중의 불교 차지율단위(%)종교인구비율종파별