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조광조 등 신진 사류들은 부와 귀를 아울러 누리던 관학파를 위협하면서 차츰 조정에서 득세하는 양상을 보였다. 네 차례에 걸쳐 일어났던 사화는 이렇게 사림파의 새로운 위협에 필사적으로 대항하던 훈구파의 자기보호에 기인된 것이기도 한 바, 이런 의미에서 전통적 절의정신 위에 현실참여의 의
0페이지 | 400원 | 2002.03.03
성리학자들이 제자들과 일정한 학문적 관심사에 대해 토론한 내용을 적은 글이다. 그 내용을 이해하는 데는 별다른 문제가 없다. 퇴계는 도를 후세에 전하는 문제(傳道)와 후인들이 이를 학습하는 문제(誦習)를 모두 생각하였다.) 같은 글, 같은 곳을 참조.그래서 그가 내린 결론은 비유컨대 최선의
0페이지 | 400원 | 2002.03.03
퇴계의 성학십도 ―주자 이론의 핵심에 관한 한국적 관점
조광조 일파의 마지막 개혁 정책이 성공한 듯 보이기 시작할 때 그들은 갑자기 추방당하고 말았다. 조광조가 상징화한 그러한 학문 또한 過度하고 정치적으로 위험한 학문으로 규정되어 의심을 받기 시작하였다. 다음과 같은 史官의 평가는 이러한 학문의 본성과 또한 그에 대한 惡評을 잘 드러내고 있
0페이지 | 400원 | 2002.03.03
성리학의 융성지방의 사림학자들은 서원을 중심으로 학문연구, 후진교육성리학의 융성 형이상학적 추구- 주리파 : 이언적 이황 유성룡,김성일 ; 영남학파(동인) 일본에 영향- 주기파 : 서경덕 기대승 이이,성운 김장생 ; 기호학파(서인)2. 譜學과 禮學족보 : 사림중심 양반사회에서 가계는 중요
0페이지 | 400원 | 2002.03.03