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[인간과 과학] [서평] 과학의 사기꾼 - 세계를 뒤흔든 과학 사기사건과 그 주인공들의 변명 [인간과 과학]
서평을 마치며 나의 의견과학자는 자신의 이론을 증명할 수 있는 실증을 반드시 찾아야 한다. 이를 위한 다양한 측정과 실험을 하게 되며 그 결과에 대하여는 인위적인 변조나 날조가 있어서는 안된다. 이것이 학자의 가장 기본적인 양심이다. 하지만 현대산업사회가 과연 기본을 얼마나 준수하게 만
4페이지 | 3,700원 | 2006.09.26
[인간과 과학] [인간과 과학] 과학의 사기꾼(서평) - 세계를 뒤흔든 과학 사기사건과 그 주인공들의 변명
서평을 마치며 나의 의견과학자는 자신의 이론을 증명할 수 있는 실증을 반드시 찾아야 한다. 이를 위한 다양한 측정과 실험을 하게 되며 그 결과에 대하여는 인위적인 변조나 날조가 있어서는 안된다. 이것이 학자의 가장 기본적인 양심이다. 하지만 현대산업사회가 과연 기본을 얼마나 준수하게 만
5페이지 | 3,800원 | 2006.09.15
[인간과 과학] [인간과 과학] 과학의 사기꾼을 읽고(서평)-세계를 뒤흔든 과학 사기사건과 그 주인공들의 변명
서평을 마치며 나의 의견한때 나도 과학자가 되려는 꿈이 있었다. 과학을 연구하는 과학자들은 자신의 이론을 정립하고 이를 증명함으로써 지적이 성취감과 행복을 느끼는 것이 바람직하겠지만, 현실은 그렇지 못한 것이 사실이다. 이미 명성을 얻었거나 관심이 집중된 상태에서 자신이 연구한 과제
4페이지 | 3,800원 | 2006.09.13
(프로포절)노인복지를 위한 프로그램 제안서 -노인교육 -Beautiful and silver Life(아름다움과 노년의 삶)
에밀졸라의 작품들, 문화인류학의 관련서적)3. 역사비평적 접근 : 이야기, 수사학적 비평(예: 역사관련 서적- 한국사, 근현대 서양사)고급반12주(9,10,11월)1. 서평쓰기2. 분반 학습 : 시 혹은 시조, 에세이, 동화3. 작품발표회 (11월 마지막 주 금요일) “ 인생은 아름다워 ”분 반시 간학습 내용기초
8페이지 | 1,000원 | 2006.04.13
에밀’등을 차례로 발표하면서 당시의 전통과 기득권을 전면적으로 부정하고 새로운 인간과 세계의 창조 모형을 제시하게 된다. 인간 존재의 근원적 선에 대한 믿음, 문명과 인위적 사회제도에 반대하고 자연으로의 회귀를 설파했던 그의 사상은 18세기 프랑스의 주류를 이루던 계몽가 들의 인간 이성
5페이지 | 2,500원 | 2006.03.18
에밀 뒤르케임(Emile Durkheim: 1858-1917)은 사회분업이 사회질서의 기초라고 생각했다. 분업은 단순히 경제적 효용에 그 가치가 한정되는 것은 아니며, 사회적 연대를 일으키는 것으로 도덕적인 성격을 띤다는 사실을 밝히고 있다. 이 저서에서 뒤르켐은 사회에서 분업의 증가가 기계적 사회에서 유기적 사
15페이지 | 1,000원 | 2005.12.22
에밀졸라의 작품들, 문화인류학의 관련서적)3. 역사비평적 접근 : 이야기, 수사학적 비평(예: 역사관련 서적- 한국사, 근현대 서양사)고급반12주(9,10,11월)1. 서평쓰기2. 분반 학습 : 시 혹은 시조, 에세이, 동화3. 작품발표회 (11월 마지막 주 금요일) “ 인생은 아름다워 ”분 반시 간학습 내용기초
7페이지 | 1,400원 | 2005.02.18
[여성과사회] Art Herstory- 화가는 왜 여성을 그리는가
서평을 통해 여성에 관한 고립되고 경직된 카테고리와 같은 단일화된 상투형을 지속시키는 것을 충고하였다. 그녀는 성은 생물학적 차이와 관련된 것으로, 젠더를 문화적인 것으로 정의하면서 제1세대를 본질주의, 즉 역사를 통털어 여성에 관해 불변적인 태도를 고집했다고 가정함으로써 생물학
35페이지 | 1,800원 | 2004.09.02
에밀접한기반을가짐.자체진단과통신서비스등모토로라사의사업부전략마케팅 담당자(데이비드 레이드)의 정의>자동차의 텔레매틱스는 외부소스사이에 통신이나 무선으로 교환 , 전달하는것임.언뜻 보아 TRG의 정의와 레이드의 정의가 똑같다고 볼 수 있다그러나 새로이 좀더 자세히 보면 레이드와
26페이지 | 2,000원 | 2004.07.15
서평하면서 분명하게 밝히고 있다. 다음과 같이 말한다.우리의 시각은 레비-브륄과는 다소 다르다. 무엇보다 이런(원시적) 심성을 우리의 심성과 구분하는데 집착함으로써 그는 이런 차이를 긍정적인 반립(positive antithesis)의 형식으로 제시하는데 까지 나간다. 한편에 종교적, 원시적 사유가 다른 한편
30페이지 | 0원 | 2004.05.19