천로역정 무엇이 신념인가

무엇을 의미하는 것일까?전통적인 시와 일단 결별한 한국의 신시가 서구의 근대적인 자유시를 수입하여 그것을 맹목적으로 추종하고 모방하던 시대,그야말로 시의 황금시대라기 보다는 외래 조류의 화려한 시의 도금시대를 이룬 1920년대 초기에 소월이 커다란 곡선을 그으면서 그 전통으로 다시 환원시킨 것이다. 또한 서정주 시인은 소월이 고향이 부르는 소리에 쏜살 같이 돌아온 귀향자라고 말했다. 모든 문학이 자기의 전통적인 기반 위에 서

무엇인가를 치고 있었다. 나는 남들에게 애서 결점이나 질투, 허영이며, 의심 따위 등 이런 면은 남에게 조금도 나타내지 않는다. 그런 내색을 보이는 것은 아주 비열한 행동이라고 생각하기 때문이다. Peter Walsh가 왔다. 그는 Oxford 大學에서 퇴학을 당하고 인도행 여행에서 우연히 만난 젊은 아가씨와 結婚하고 이번엔 소련 부인과 사귀고 있는데, 이혼 수속을 위해서 왔다는 것이다. 그는 53살이라는 나이에 어쩌면 그렇게도 바보일까！ 역시 나는 그와

인가가 모여 있는 곳에서 한창 떨어진 외딴 곳의 다 허물어져 가는 낡은 집이 동욱이 약도로 그려 준 집이었다. 현관문에는 깨진 유리 대신 가마니가 쳐져 있다. 동욱을 찾자 한참만에야 가마니를 들치고 하얀 종이에 검은 붓으로 그려놓은 듯한 얼굴이 나타난다. 동옥이었다. 동옥은 한쪽 발이 불구였다. 그런 동옥이 안쓰러워 원구는 자주 그 집에 다니게 된다. 처음에는 웃지도 않던 동옥이 차츰 마음을 열고 대화에 끼기도 하고, 원구가 자주 동욱

무엇을 할 때 한 말인가?백성을 해치는 자는 공자가 다시 살아난다 하여도 용서하지 않는다. 하물며 서원은 우리나라 선현에게 제사 지내는 곳인데 어찌 이런 곳이 도적이 숨는 곳이 되겠느냐?① 정약용이 향약을 비판하면서 함께 언급한 것이다.② 홍대용의 의산문답에서의 주장이다.③ 주세붕이 백운동 서원을 건립할 당시 한 말이다.④ 흥선대원군이 서원을 철폐할 때 한 말이다.16. ④ 해설 얄타회담에서는 38도선을 중심으로 신탁통치에 대한

신념화된 상태를 제시한다. 허무와 절망과 죽음의 초극을 상징하는 인고의 물기둥이 단단한 심상을 이루면서 1연의 1행을 반복한 다음 신념화된 삶의 모습을 제시하였다. 수심은 고난 어린 현실 속이니, 현실 속에 기둥을 내린 인고인 것이다. 3연과 함께 이 시의 가구(佳句)로서, 허무, 절망, 죽음을 이겨낸 인고의 모습을 제시한다. 그것은 신념 있는 자의 삶의 모습인 것이다.중국시에 나타난 상징녹균헌 綠筠軒 요약 중국 송나라의 시인 소동