[중국역사학] 보임소경서에 나타난 사마천의 인간적 고뇌

중국시장에 대해서 철저한 조사없이 진출하였다가 실패한 사례가 있다.한국게임이 중국 시장 진출을 활발하게 추진한 결과 중국 시장에서 성공한 게임들이 나타나고 있다. 그러나 성공한 게임보다 몇 배 더 많은 게임들이 실패를 하고 있는 것이 현실이다. 한국게임의 중국진출 실패에 대해서 굳이 책임 소재를 따지자면 한국과 중국기업의 귀책 사유가 반반이라 할 수 있겠다. 한국 G사의 중국 진출 실패 사례 한

중국사상의 두드러진 특색이 나타난다. 이러한 경향은 일반적 종교의례를 인간적합리적으로 해석하는 경향과 상응하는 것으로 마침내 춘추(春秋) 말기의 공자의 유교가 탄생하였다. 공자도 또한 천을 존중하였다. 그러나 그것은 공자의 내면의 윤리적인 문제로서 공자 자신의 한계상황에서 말한 것이어서 주초에서처럼 특별히 강조된 것이 아니었다. 공자의 최대 관심은 인간세계의 새로운 질서 수립에 있었다. 춘추시대까지의 사회는 혈연적 일족(

중국 불교와 같지는 않으며 거기에는 저마다의 변용이 가해져 있는 것이다. 이것은 율령제 유교의 경우에도 마찬가지이다. 그럼에도 불구하고 동아시아 세계에는 중국 문명을 중심으로 하는 공통의 성격이 간취(看取)되는 것은 여러 민족의 독자성에 의한 변용 그것이 이미 역사 범주에 속하는 것이다. 을 전제로 하면서도 여전히 또한 그 변용 내지는 독자성이 중국 문명과의 관계에 의해 나타난 것이라는 사실 때문이다. 따라서 이 공통성은 민족

인간적인 전쟁 속에서 인간주의를 추구하는 문학이 탄생하는 것은 당연한 귀결이다. 세계 전쟁문학 중 우리의 관심을 끄는 것은 세속적인 인기가 있는 마가레트 미첼의 같은 게 아니라 오히려 후진국의 피침략 참상을 다룬 이보 안드리치의같은 작품이다. 그런데도 우리는 전자에 대하여 맹목적인 찬사를 보내면서도 후자는 아예 외면해 왔다. 전쟁문학의 바람직한 방향 설정이 절실한 시점이다. 현대 한국문

사마천은 공손홍을 긍정적으로 평가하고 있다. 주보언은 어려운 환경에서 벼슬에 오르자 뇌물을 긁어모아 주위에서 이를 책하자 五鼎食을 먹기 위해 해는 저물고 갈길이 멀다 하였다. 남의 약점과 사생활을 들추어 내는데 공이 많아 벼슬이 높아졌으나 결국 그 때문에 일족이 몰살당했다. 南越列傳 남월은 진시황, 한무제 때 중국에 편입된 지역으로 진시황이 조타를 내세워 나라를 세우는 과정과 중국과의 관계등을 서술했다. 사마천은 이 외에도 주