김영미, 김홍길의 바다에서 길을 잃어버린사람들(동원호 나포 117일간의 기록)을 읽고

), 즉 낯선 의미를 발견하는 데 성공하고 있으며, 의식추구의 문학이라는 새로운 장을 이루어놓고 있다.참고자료-공용, 현대시론, 다음 시집 중 한 권을 선택-김승옥 환상수첩-하여 읽고 주요 작품을 중심으로 시분석하여 비평문을 작성-한국소설학회, 『현대소설 인물의 시학』, 태학사, 2000.-김승종, 『한국현대소설론』, 한국문학도서관, 2008- 전자자료-한용환, 『소설의 이론』, 문학아카데미, 2003 - 전자자료-김승옥 환상수첩-최인호 타인의 방

간이었다. 하멜 일행과의 문답을 끝낸 국왕은 이 낮설고 신기한 이방인들에 대한 호기심을 충족시키기 위해 춤추고, 노래부르고 하는 등의 재주를 보여 보라고 한다. 효종실록에는 ‘이에 조정에서는 그들을 서울로 올려 보내라고 명했다. 전에 온 남만인 박연이 보고 이들을 과연 만인이라고 말했다. 드디어 금려 궁궐을 지키는 금군(禁軍), 즉 훈련도감을 가리킨다.에 편입시켰는데, 이는 그 사람들이 대개 화포를 잘 다루기 때문이었다. 그들 중에는

간호 권두시로 발표된 이 작품은 서구 자유시의 영향을 받아 창작된 최초의 신체시(新體詩)로 평가받고 있다. 그러나 전대(前代)의 고전시가 형식인 3․4조 내지 4․4조의 엄격한 율격을 깨뜨렸지만, 각 연의 대응되는 행의 자수(字數)가 완전히 일치하고 있다는 점에서는 여전히 창가의 수준을 벗어나지 못하고 있다. 그렇지만 한 연씩 떼어놓고 볼 때는 정형적 자수율을 전혀 갖지 않은 자유시의 형식을 취하고 있으며, 아울러 독자에게 바다의 웅대함을

간장을 칼날로 저미는 것 같으니, 이게 웬 일이냐?” 딸이 사실대로 말하니, 어머니가 말하였다.“나 때문에 네가 종이 되다니, 진작 죽었어야 좋았을 것을.” 하고는 대성통곡하자, 딸도 통곡하니, 그 애처로운 정상(情狀)은 길가는 사람들까지도 감동시켰다. 때마침 효종랑이 나와 노닐다가 그 사실을 목격하고는 부모에게 청하여 집의 곡식 수백 섬과 옷가지들을 실어 보내주고 또 그녀를 산 주인에게 돈을 갚아 평민으로 환원시켰다. 남도 수천 명도

간관계뿐만 아니라 몸과 세상까지도 치유할 수 있다고 말한다. 마음속 깊은 꿈을 열매 맺게 하는 힘은 지난 1700년간 우리가 잃어버린 가도 방식에 있었다는 것이다. 예로 나바호 인디언들은 어떻게 원하는 것을 얻었는가? 그들은 말이 아닌 느낌의 기도로 신과 직접 소통하는 법을 알고 이를 통해 기도학 원하는 것을 얻었다. 이 기도법 소개를 통해 말로하는 기도보다 느낌으로 기도하길 권장하고 있다.이 책의 핵심적인 내용은 현재 우리가 말로하는