철학의 이해 B형 서양철학사 - 제 13장 칸트와 그 후계자들

교육 - 교육학 요약목 차제1장 한국교육사제2장 서양교육사 제3장 교육철학 제4장 교육의 기초 제5장 교육심리학 제6장 교육과정 제7장 교수-학습지도 제8장 교육공학 제9장 교육사회학 제10장 생활지도 제11장 교육행정 제12장 교육연구 제13장 교육평가 제14장 교육통계 제1장 한국교육사table01         구분시대국  립     사  립고 등중 등고 등중 등초 등고구려태학 경    당신라  화 랑 도통일신라국학    고

제한적, 미완결적, 신⇒ 종교는 삶의 가치를 믿음을 통해 완성 & 철학은 그것을 냉철한 지성으로 탐구하고 인식 하며 비판하고자 하는 것• 철학은 불확실성에 대한 줄기찬 대결이자 끝없이 되묻고 되묻는 반성적 비판, 형성의 작 업- 슐리크: “항상 처음부터 다시 시작하지 않으면 안 된다.”- 야스퍼스: 철학이란 언제나 ‘길 위에 있는 것’- 실러: “철학적 욕구는 영원히 지속”• 철학사는 시대의 지성들이 가장 인간적인 모습으로 고통스럽게

제사 드리는 성역에, 제신의 이름에 따라 아카데메이아라 불리는 학교를 설립하여, 연구, 교수 활동을 하였다. 이것은 역사상 아테네의 네 학교들 중에서 최초의 것이었을 뿐만 아니라, 그 중요성에 있어서도 가장 으뜸가는 것이었다. 세상의 평판에 의하면 이곳에서 그는 철학적 문제에 관해 강의도 하고, 또 토론을 장려하기도 하였다. 이렇게 하여 그는 사람들에게 개인 생활이나 국가 문제에 있어서의 지침이 되리라고 생각된 원리들을 이해시키고자

그럼에도 공부해나가는 과정은 결코 수월하지 않았다. 삶의 문제가 접해있다는 그런 현실적인 문제는 차치하더라도, 수많은 철학자들을 공부해나간다는 것이, 그것도 그 중에서 형이상학의 부분을 끄집어낸다는 것이 녹록치 않은 작업이었기 때문이다. 물론 공부의 길잡이로서 질송의 『존재란 무엇인가』를 기본 텍스트로 삼았지만, 책 자체의 어려움도 어려움이거니와 맥락을 제대로 이해하지 못하여 어려움을 겪은 적도 참 많았다. 하지만 이제 한

철학을 sophism이라 부른다.2. 소피스트의 사상우주의 궁극적 본질에 관해서 확실한 지식을 얻을 수 있다는 것에 대해 회의적 태도를 가졌으며 특히 Parminides와 Heraklei-tos의 이론적 대립은 sense-perception의 불확실성을 인식케 하였다. 그래서 자연철학의 기초가 무너지기 시작하였으며, object에서 subject의 문제로 관심이 전환되는 결과를 가져왔다. 그들은 그리스 문명에 대한 반성을 심각하게 제기하였다. 왜냐하면, 희랍의 문명 이외에 Persia, Babylon, Egypt 문