[방통대 2017-1] 분묘기지권을 둘러싼 제반 법적 쟁점들을 논하고 자신의 견해를 논리적으로 주장해 보시오.

자신의 의지대로 선택을 하고 상호 협력적인 삶을 영위해 나갈 수 있도록 하여야 할 것이다. 21세기의 여성운동은 교육이나 노동현장에서의 불평등뿐만 아니라, 생활환경이나 공해, 공동체 삶 등과 관련한 인간화 문제를 다루어야 한다. 특히 컴퓨터나 의료기술의 비약적인 발전으로 인하여 인간의 존엄성이 도전을 받게 될 미래 환경에서 인간을 지킬 수 있는 운동으로 남성과 동참해 나가는 것도 여성운동의 파업이다. 생산성과 효율성만을 강조하는

자신을 해방시키고 보다 신축성 있는 세속적 규범(Secular code)에 따라 생활하고 생각하고 자신을 표현하는 권리를 주장하려는 개인적 努力으로 표현된다. 이 時期는 낭만주의(Romanticism)가 주류를 이루던 時期로 말하자면 다음과 같다. 낭만주의는 사회적문화적 제반의 인습과 구속으로부터 개인의 자각과 해방이요, 자발적이고 진실 된 인간본연의 상태로 돌아가려는 운동이요, 자아의 각성과 주체성의 확립은 개인의 정서와 감정의 중요성을 재인식하

자신감을 가질 수 있는 환경을 창출할 수 있는 능력을 요구합니다. 마지막으로 성공적인 리더십은 그들이 처한 환경을 변화시키기 위해 사람들은 무엇을 해야 하며, 그 결과는 무엇이 되어야 하는가에 대한 명확한 판단력이 필요하다는 것입니다. 사실 성공적인 리더십 개발전략은 문화-그것이 조직문화이던, 국가문화이던지 간에-를 변화시키는 것과 장기적인 관련을 가질 수밖에 없습니다. 그러므로 이는 매우 많은 시간이 소요되고 크고 작은 많은

주장하고 있다. 그러나 비효율적인 복지국가를 해체하고 시장을 해방시켰을 때 시장이 시민 공동체를 다시 부활시킬 것으로 기대되지 않는다. 오히려 시장경쟁의 격화는 불평등, 하층계급의 양산, 사회적 다윈주의, 공공 정신의 약화를 가져와 시민사회의 부활을 가로막을 것이라는 반론에 부딪치면 설득력이 없다. 따라서 시민사회의 활성화 방안이 국가 대 시민사회의 이분법적 구도에서 논의되어서는 안 된다. 오히려 강한 시민사회는 강한 국가를

자신의 해설에 따라서 받아들이고 그 위에 몇 갠가의 상징들 사이의 관계를 더듬는다. 니덤은 상징적 분류, 특히 이원적 상징체계, 특정의 집합 표상 등의 비교문화적 고찰을 행하고 있다. 한편, 외눈외팔외다리라는 반쪽 인간의 이미지가 세계 여러 민족에서 보이는 일에 대하여, 이러한 모티브에 많은 민족이 이끌리는 경향이 있음을 역설하고 전파(傳播)에 따른 실명도 독립적 발생설도 본디 같은 내용을 이야기하고 있다고 논하고 있다. 민족과학