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혼욕탕도 생기게 되었다고 전해지나 다시 폐쇄적인 조선시대로 이어지면서 오직 청결만을 위한 목욕을 중시하게 되면서 대중목욕탕의 자취가 사라지는 것 같았다. 그러나 개항 이후에 많은 숙박업소가 등장하면서 목욕탕을 설치하게 되었고 그 뒤에 1900년 부산에서 온천 공중목욕탕이 생겨 이때부터
9페이지 | 1,100원 | 2007.07.11
혼욕 온천에 찾아 갔더니 시골 할머니, 할아버지들만 가득 있더라는 것이다. 유명한 관광지인 아타미(あたみ/熱海)나 닛코오(にっこう/日光)의 카와지(かわじ/川治) 등에는 로텐부로(ろてんぶろ/露天風呂)라고 하는 노천 목욕탕이 있다. 대형 露天風呂는 남녀(男女)혼탕이기는 하나 목욕 타올이나 수영
30페이지 | 2,100원 | 2007.07.11
혼욕과 노상방뇨처럼 당시로서는 일상적인 것들이 계몽적인 이유와 수치스러운 누습이라는 이유로 억압의 대상이 되었기 때문이다. 또한 ‘오절구 전통적으로 전해오는 1월7일(인일), 3월3일(상사), 5월5일(단오). 7월7일(칠석), 9월9일(중양) 의 다섯 명절.를 대신하여 진무천황 즉위일, 천장절 천황의 탄
6페이지 | 500원 | 2007.04.14
혼욕(男女混浴)의 금지 ◇메이지시대 말부터 다이쇼시대에 걸쳐서 (20세기 초) - 남녀 만남의 과정으로 기능해온 마을 공동체에서의 “요바이의 관습”이 금지되어 만남의 기회를 잃은 서민들이 상류계급 사이에서 행해지던 중매결혼을 취하게 됨. ◇연애결
17페이지 | 1,700원 | 2006.11.07
혼욕과 나체욕이 허용된 공간으로, 성적 문란이 극에 달할 정도였다. 중세에 공공연한 매매춘이 이뤄졌던 순례 촌과 증기탕의 계보를 이제 온천장이 이어간 것이다. 주목할 만한 것은 터키식 욕탕으로 알려진 증기탕은 서구인들에게 ‘동양풍의 성적 쾌락’을 암시하는 장소였다는 점이다. 증기탕의
7페이지 | 1,000원 | 2006.10.28
[역사-중국 근대사] [서평] 신산을 찾아 동쪽으로 향하네
혼욕일 것이다. 이 혼욕은 일본 특유의 것으로 지금은 깊은 시골이 아니면 거의 다 없어졌다고 하지만 이 시대에는 아직 성행했던 것 같다. 유교의 중주국인 중국에서 남녀가 같이 욕조에 들어가다니 있을 수 없는 일이었을 것이다. 이런 혼욕이나 목욕에 대한 일화들이 재미있게 소개되어 있어 다시금
6페이지 | 1,500원 | 2006.09.14
혼욕, 재혼녀13. (무당매춘): 조선시대, 혼교, 모계상속성의 혁명과 목적14. 성에 관한 (금기사항)의 철회15. 여성의 (동등한 성적지위)를 위한 투쟁16. 성생활의 자유화와 (도덕관의 변화)성해방의 선구자와 영향17. (알프레드 킨제이) 1984~1956 남성과 여성의 성적행동 (다중성적 절정감)- 멀티플 오르
10페이지 | 1,000원 | 2006.07.24
혼욕과 같은 일본의 고유 문화에서 일본의 성에 대한 개방적인 태도를 엿볼 수 있다.그러나 우리는 유교 문화로 인해 성을 불경한 것, 혹은 감추어야 할 것으로 여기게 되었고 반면 일본에는 유교의 영향이 적었다. 그 이유는 자연 재해와 전쟁이 많았던 탓에 일본인들이 형이상학적인 것을 싫어하고
11페이지 | 1,400원 | 2006.07.19
혼욕 온천에 찾아 갔더니 시골 할머니, 할아버지들만 가득 있더라는 것이다. 유명한 관광지인 아타미나 닛코오의 카와지 등에는 로텐부로라고 하는 노천 목욕탕이 있다. 남녀 혼탕이기는 하나 목욕 타올이나 수영복을 걸치게끔 규정되어 있어 풀장과 같은 느낌이다.3. 일본의 온천문화 1) 온천의 효능
8페이지 | 800원 | 2006.07.06
[성심리학] 우리나라 성문화의 어제와 오늘 -삼국시대에서 현재까지
혼욕을 즐기는 것이 성행했고 특히 과부가 재혼을 해서 왕후가 될 수도 있었을 정도로 여성의 성이 자유로웠습니다. 고려 속요 중 하나인 ‘쌍화점’은 적나라하고 성적인 묘사가 많은 작품으로 유명합니다. 쌍화점 만두 가게에 만두를 사러 갔더니 회회아비(몽고인)가 내 손목을 쥐었습니다.이 말
5페이지 | 800원 | 2006.03.24