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한국 근대시와 서구시 수용_ 1910년대 우리 시를 중심으로
시문학사의 전개 과정에서 신시가 차지하는 비중이 점점 커져가고 있다는 사실이다. 즉 『청춘』이나 『학지광』에서 다양하게 실험되던 시가 갈래가 『태서문예신보』에 오면 신시, 서구의 번역시로 집중되고 있으며, 그 질적 수준도 한 단계 올라서고 있다. 이는 1910년대 후반부터 전통 시가와 근대
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시문학파 (=순수시파) : 우리말의 고유한 아름다움을 반영하였다. ㄱ. 목적의식 배격ㄴ. 언어의 조탁ㄷ. 음악성 중시ㄹ. 섬세한 정서( 박용철, 김영랑, 이하윤, 신석정, 정지용 )→ 순수 문학을 옹호한 파이다 ← (예술지상주의 : 유미주의)② 모더니즘 : - 우리 나라의 경우 1930년대 영리주의의 영향을
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한시라고 할 수 있겠는데, 그렇다고 하더라도 향가나 이두는 한자로 쓴 우리 말이므로 한시에서 제외된다. 한국 한시 문학의 개념은 우리 나라 사람이 한문으로 우리의 사상감정을 표현하되, 형식상 율격이 있고, 내용상 서정성이 있는 시적 형태를 빌어서 창작한 시문학을 말한다. 따라서 한국 한시의
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시문학』으로 등단. 『시문학』 동인.그는 목적의식을 배제하고 유미적이며 이상적인 순수시를 썼다. 그의 시는 잘 다듬어진 언어를 재료로 정교한 율조를 이루며, 이를 통해 인간 내면의 섬세하고 영롱한 서정을 노래하였다. 대표작 「모란이 피기까지는」은 설움받은 민족의 희망을, 봄을 기다리는
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