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친족용어가 과거 친족생활이나 혼인 형태의 흔적이 아닐까? 라는 이러한 질문에 매료된 모건(Morgan)을 비롯한 초기의 진화주의 인류학자들은 친족체계에 대한 방대한 연구를 시작하였다. 인류는 서로 매우 다른 환경에서 살아오는 가운데 지극히 다양한 유형의 친족과 혼인 제도를 만들어 냈다. ‘미개
11페이지 | 1,400원 | 2006.05.26
대한 자신들의 교리를 성경적으로 뒷받침하기 위해 항상 그러한 구절들을 원용하여 왔고 이것은 로마교회가 외경을 정경의 일부로 삽입시키려는 일에 그토록 열성적이었는지를 반증이기도 하겠다. Rick Jones 외, 『천주교는 기독교와 다릅니다』, p1873) 성경가톨릭에서는 개신교에서의 신구약 성경 66
20페이지 | 1,800원 | 2005.10.21
친족의 책임원리- 빈곤한 사람들에 대한 초기 억압과 경멸 형태는 계속되었으나 그들 자신들의 생계를 스스로 마련할 수 없는 사람들을 도와주는 책임은 수용2. 세 종류의 빈곤자1) 건장한 걸인 (일할 수 있는 건장한 빈곤인)- 교정원 또는 작업장에서 강제 노동. 거부시 유치장에 감금.2) 무력한 빈곤
18페이지 | 1,700원 | 2005.10.05
대한 영향을 주어 인간을 정신과 육체로 분리하여 정신병 치료자가 환자의 신체를 다루지 않게 하였다. * 데카르트에게 있어서 물질세계는 하나의 기계였다.* 살아있는 유기체에 대한 데카르트의 관점은 생명과학의 발전에 결정적인 영향을 주었다.- 인체를 기계로 보는 데카르트의 모형은 현대의 질
29페이지 | 1,700원 | 2005.05.12
대한국의 역사적 과제가 이러할진대,한국민의 역사관은 어떠해야 할 것인가.종래의 우리의 근대사관인 침략과 저항 및 수탈과 저개발화는 위와같은 역사적 과제에 제대로 부응할 수 있는 것인가.다시 말하면 제국주의에 대한 비판과 민족운동에 관한 상찬(賞讚)만으로 역사연구가 현대적 한국문화
23페이지 | 2,800원 | 2004.11.10
대한 교과서 주식회사4)『일본에 민주주의는 없다』, 마빈 토케이어, 籍埼總一역, 일신보도 출판부5)『이에모또』, 프란시스 슈 지음, 김주희 옮김, 1985, 현상과 인식6)『일본사회의 力學』, 나카네 지음, 김난영 옮김, 1997, 소화7)『日本文化は異質か?-日本硏究のパラダイムの再檢討』浜口惠俊編, 19
27페이지 | 4,000원 | 2004.08.13
대한 탐구이다. -로티-1)문화로의 접근인간은 오랜 세월 동안 생존하기 위해 갖가지 방법을 개발하고 그것을 축적하고 다음세계에 전하므로써 계속적인 존재를 보장 받아왔다. 이러한 인간의 생활 양식을 그리고 생존 방식을 우리는 문화라고 부른다. 문화에 관해서는 다양한 학문의 분야에서 다양
0페이지 | 0원 | 2004.05.19
대한 기능과 역할, 그리고 이데올로기상의 변화를 반영하거나 초래하였다. 가족관련 기본법인 가족법은 1958년 제정되어 여러 차례 개정을 거쳐 1990년 현재 7차 개정안이 발효중이며, 친족제도, 호주제도, 상속제도를 비롯한 혼례제도 등을 다루고 있다. 1) 가족제도 현재의 가족법에서는 친족의 범위에
61페이지 | 3,400원 | 2004.05.07
친족간의 유대에 비하여 매우 강한 경향을 가지고 있다. 저자는 그 예로 중국인의 비친족의 입양에 대한 거부감, 충(忠)보다는 효(孝)를 강조하는 가족문화가 사람들간의 신뢰관계를 가족안으로 한정시키는 요인이라고 보고 있다. 그 결과 기업들은 가족에 의해 경영되고 소유되며 2세 경영을 통해 재산
4페이지 | 1,400원 | 2004.03.07
대한 서구의 행동과 보스니아를 공격한 세르비아, UN 결의안을 위배하는 이스라엘에 대한 서구의 행동을 비교하며 서구가 이중적 잣대를 사용한다고 비난했다. 그러나 친족국에 대한 하나의 잣대와 나머지 국가에 대한 또 하나의 잣대가 존재하는 현상은 문명의 충돌에 있어선 어쩔 수 없다.둘째, 이
26페이지 | 1,000원 | 2004.01.01