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서구의 오리엔탈리즘적인 시각을 바탕으로 하고 있다고 볼 수 있다. 갈리마르는 실제로 서양 여자들 사이에서는 인기가 없어 늘 친구 마크에 대해 열등감을 느끼고 있는 인물이다. 아내 헬가는 그보다 나이가 많으며, 그녀의 아버지 또한 오스트레일리아의 대사관으로, 그는 헬가에게 쉽게 권력을 행
18페이지 | 2,000원 | 2009.12.26
사회학자 대니얼 벨Denial bell과 알렌 투렌Alain Touraine은 20세기의 마지막 30년은 삼업사회에서 탈산업 사회로 바뀌는 극적인 전환을 목도하게 될 것이라고 말했다. 지식에 기반한 정신적인 서비스 노동이 더욱 중요하게 되고, 거친 제조업과 반복적인 서비스 노동은 기계가 수행하게 될 것이다. 벨과 투렌
50페이지 | 3,100원 | 2009.08.27
사회로의 전향을 막기 위해서라도 오리엔탈리즘에 대한 애정 어린 관심이 그 어느 때보다 필요하다고 하겠다.한편, 사이드는 서구의 근대정신이 그 합리성을 내세우기 위해 「광기」를 만들어냈다는 미셸 푸코의 주장을 원용, 서구가 자신의 우월성을 과시하기 위해 동양이라는 존재가 필요로 했다
17페이지 | 1,800원 | 2009.04.22
이분법이 어떻게 인간과 진리로 가는 길을 막는지 생각해 볼 기회를 가질 수 있었다. 현대에 살고 있는 우리가 수많은 지식의 홍수 속에서 길을 잃고 헤매이고 있다면 지식과 그의 전파의 자유의 억압이야말로 참 진리를 향한 길이라고 믿었던 중세 시대. 그 어떤 것이 더 좋은지를 생각해 보았다.
7페이지 | 1,200원 | 2009.03.04
서구에 의해 재현된 서구의 타자로서의 인도를 동영인 우리가 또 다른 동양인 인도를 서구의 시선으로 보고 말하는 것이다. 정진농은 ‘세속적 오리엔탈리즘’과 ‘구도적 오리엔탈리즘’, ‘혼성적 오리엔탈리즘’이라는 개념을 제시했다. ‘세속적 오리엔탈리즘’은 오리엔탈리즘을 동양에 대한
5페이지 | 1,100원 | 2008.12.10
푸코는 지식과 권력이 서로 연계되어 있다고 말한다. 지식이 권력을 위해 수단화된 것이다. 고대 및 중세사회의 정치와 종교 지배자들은 절대 권력을 기반으로 한 권위적인 정치구조와 사회체제를 유지하고자 하였다. 이러한 지배구조를 유지하기 위해 필요한 지식관은 보편주의, 절대주의, 객관주의
22페이지 | 2,400원 | 2008.09.08
[민족주의] 한국, 아시아, 아프리카 등 다양한 민족주의 분석
서구사회에서 민족주의는 파시즘이나 극우와 동일시되었다. nationalist라는 호명은 서구에서 결코 긍정적인 의미를 갖지 않는다. 하지만 아시아 등의 제3세계에서 그것은 전혀 다른 의미를 갖는다.그동안 한국사회를 비롯한 아시아국가에서 민족주의는 대체로 진보의 동력으로 인식되어왔다. 중심부의
21페이지 | 7,500원 | 2007.08.15
사회적․군사적․이데올로기적 그리고 과학적이고 상상적으로 다루어왔고 생산했던 것을 이해할 수 없다고 말한다. 사이드는 푸코의 ‘지식-권력 개념과 그람시의 헤게모니 개념을 결합해서 오리엔탈리즘의 담론 효과를 설명하고 있는데, 푸코에게서는 동양을 담론화하는 서구의 역사적 문헌들의
18페이지 | 1,000원 | 2007.06.22
[사회문제론] 한국 저널리즘 실패의 사회문제론 -`감성 과잉화 된 뉴스 상품 생산` 경험연구 및 비판을 중심으로
지식을 바탕으로 공익의 가치와, 유용한 내용을 담은 정보를 관리하고 처리해 전달한다. 이러한 역할 가운데 한 사회 공동체는 그 운명과 관련된 일정한 기능과 의무를 저널리즘에 부여하고 있다. 따라서 어느 사회든 저널리즘은 사회에 봉사하는 것을 책무로 한다. 이것이 현대사회의 언론이 가진 정
39페이지 | 3,000원 | 2007.03.06
사회의 책임이라 간주되지 않는다. 1960-70년대에 페미니스트들은 가족과 인간관계 내에서의 남성과 여성 간의 권력 불평등에 대항했다. 하지만 (불평등은) 여전히 지속되고 있다. 가장 안타까운 점은 대중적 여성운동이 더 이상 존재하지 않는다는 것이다. 공적 영역과 사적 기관에서 여성의 평등을 위
26페이지 | 7,500원 | 2007.01.16