레포트 (455)
카프라 20세기에 알어난 과학적 성과들에 바탕을 두어 심층생태주의 발전에 큰 영향을 미침. 환원주의적 세계관에서 전체론적 세계관으로의 전환-사회 전체의 변화를 촉구한다는 점에서 사회적 패러다임의 전환으로 귀결. 심층생태주의는 세계를 분리된 사물들의 집적으로 보지 않고 근본적으로 상호
6페이지 | 1,100원 | 2004.06.26
해답이라는 점을 책 곳곳에서 발견할 수 있었다. 이런 의미에서 생명 그 자체가 인지라는 마투라나, 바렐라2) 의 지적에 동의를 표한다. 1) 카프라 저, 김용정김동광 역 (1998). 생명의 그물. 범양사출판부.2) 바렐라 & 톰슨 저, 최호영 역(1995). 인식의 나무 : 인식활동의 생물학 적 뿌리. 자작 아카데미.
4페이지 | 1,200원 | 2004.06.23
인식이 폭넓게 확산되고 있다.현재 미국을 중심으로 유럽에서 일고 있는 신과학운동의 핵심 인물인 버클리 대학의 카프라 바사는 그의 저서 『새로운 과학과 문명의 전환』에서 과학기술의 한계와 문명의 위기를 지적하고 이에 대한 대안으로 동양의 도교적 세계관의 수용을 모색하고 있다.
3페이지 | 500원 | 2004.06.16
카프라는 데카르트 세계관(자연관)이 갖는 한계성을 초월하기 위해서 全一的이고 생태적인 세계관을 발전시켜야 할 것을 주장한다. 그는 그 해결책을 동양적 사상에서 찾고 있으며 동양적 사상과 물리학의 관계를 보여주는 그의 저서를 통하여 자신의 신념, 즉 전일적 우주관에서의 물리학에 한 걸음
14페이지 | 1,100원 | 2004.06.04
카프라는 조직이 건재했을 시에는 그다지 큰 문제로 제기되지 않는다. 즉 이들은 자기의 운명을 집단의 거대한 운명에 종속시키고 자기의 표현을 이 속에서만 발견 ) 김남천, 앞의 글, 1937.5.30.했으며, 개인적 한계를 집단에 종속시킴으로써 집단과 개인이 통일된 상태 ) 김남천, 「비판하는 것과 합리
18페이지 | 0원 | 2004.05.19
[사회] 제 3세계의 이해, 종속이론, 관료적 권위주의
카프라소는 종속의 개념이 선후진국간의 경제관계를 분석하는 보다 유용한 분석도구가 되기 위하여서는 양자의 명확한 구별이 필요하다고 주장한다.3. 從屬理論의 分類와 內容종속이론이 내용적 면에서 다양성을 갖는 것은 그 이론적 근원이 상이한 전통에 근거하기 때문이다. 다양한 종속이론가
0페이지 | 0원 | 2004.05.19
카프라, 물리학의 도에서)(나) 우리는 과학이 정당하게 다룰 수 있는 영역 밖으로 나가자마자 이 세계에 대한 다양한 기술적인 개입의 바람직함과 안전에 대해 묻기 시작한다. (중략) 뿐만 아니라 다양한 이익들이 다양한 개인, 집단, 계급과 연결되어 있다는 것을 깨닫는 것도 중요하다. 계획된 핵 발
0페이지 | 0원 | 2004.05.19
카프라, 現代物理學과 東洋思想, 李成範 金鎔貞 共譯, 서울:汎洋社, 1979.18. Fung Yu-Lan, A Short History of Chinese Philosophy, New York:The Free Press, 1966.19. Jaspers, K., Anaximander Heraclitus Parmenides Plotinus Lao-Tzu Nagarzuna, New York:A Harvest Book, 1974.20. 金恒培, 老子의 道와 德에 관한 硏究, 東國大學校 博士學位論文, 1983.21.
7페이지 | 0원 | 2004.05.19
카프라는 1996년에이라는 저서를 내면서 주로 마투라나와 바렐라의 인식의 나무를 원용하고 있다. 그리고 에필로그에서 다음과 같은 결론을 내리면서 이 저서의 대미를 장식하고 있다.이제 우리는 20세기를 마무리하고 이제 새로운 천년을 맞이하려 하고 있다. 따라서 우
11페이지 | 0원 | 2004.05.19
카프라는 정체성과 최적의 상태만을 고집하는 자세로는 성공할 수 없다는 사회학적 결론을 내기도 한다. 이는 역동적 균형의 중요성을 갈파한 것으로 우리 자신의 생활 태도에도 뜻깊은 메시지를 던지고 있다. 역동적인 국제 금융 시장과의 교류를 통한 진화를 거부하고 우리 스타일의 정태적인 방식
28페이지 | 0원 | 2004.05.19
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