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그리스도를 얻지 못했을 뿐 아니라, 인간은 자신의 존재를 실현할 수 없었을 것이다. 전통적인 기독교의 가르침에 따라 라이프니츠는 물리적 악, 즉 질병과 죽음과 같은 고통은 도덕적 악, 즉 첫 인간이 저지른 죄 때문이라고 설명한다. 만일 인간이 불순종으로 죄를 짓지 않았다면 고통은 없었을 것이
9페이지 | 1,400원 | 2005.02.03
[기독교철학] 슐라이타임 신앙 고백에 대한 츠빙글리의 비판
그리스도인 위정자는 성령을 따른다. 2) 쯔빙글리의 비판재세례파의 여섯 번째 조항인 무력에 관한 합의 내용에 대하여 쯔빙글리는 네가지의 내용으로 반박한다.첫째, 그리스도의 완전과 검의 의 사이에 재세례파가 세운 대립을 비난한다. 그들도 완전한 상태에서 살 수 없다.둘째, 기독교인
9페이지 | 1,400원 | 2004.12.16
철학인 논증은 충분히 밝혀진 하나님의 개념을 우리에게 제공하지 않는다. 다시 말해 그리스도에 의해서 계시되어 교회에 의해 전해진 하나님의 충분한 개념을 떠나서는 순수 철학적 논증만으로는 필연적 존재가 하나님이라는 것을 증명 할 수 없다. 이점에서 아퀴나스를 논증을 통해 하나님의 존재를
5페이지 | 900원 | 2004.12.16
기독교 윤리학은 하나님에 대한 신앙을 갖고 사실을 규명하려 하며, 하나님께서 사랑하라고 명령하며, 하나님께서 사랑하라고 명하신 그 명령을 끝까지 순종하는 것으로 어떤 상황의 문제이든지 해결하려 하는 것이다. 하나님의 존재의 문제라든지, 그리스도는 인간의 몸을 입으신 하나님이시라는 신
18페이지 | 1,700원 | 2004.12.16
대표적인 반기독교 철학자들의 인간론의 공통점과 그로인해 결정되는 신관
서론(대표적인 반기독교 철학자의 인간론의 신론과의 연결 적 개관 )본론1. 프리드리히 니체의 인간론① 니체의 사상적 개관② 힘에의 의지 & 초인2. 다윈의 인간론① 진화론 탄생의 배경② 진화론적 인간관(종의 기원)
12페이지 | 1,400원 | 2015.03.29
기독교 철학자들의 문화관에른스트 카시러의문화관에른스트 카시러의 문화관에 대해 설명하기 전에 간단히 17,18세기유럽과 용어에 대해 설명하겠습니다.계몽주의17세기와 18세기에 걸쳐서 일어났던 유럽의 지적 운동이다. 사람들은 신, 이성, 자연, 그리고 인간 등에 대한 개념을 새롭게 정립하여
4페이지 | 800원 | 2016.11.10
기독교 철학 입문기독교 철학함이란wrap container content primaryContent bbscontents usercontents 사랑하는 행위. 가장 생동하는 것을 사랑하는 행위이다. 즉, 사랑은 사유를 근거 짓는다사랑하는 사람을 기다리며 생각, 그 사랑의 대해 다양하게 생각 그리고 그 사람에 대해 계속생각 하게 된다. 히브리서 3장 1절
3페이지 | 800원 | 2016.11.10
기독교 철학자들의 문화관 - 헬무트 리처드 니버의 문화관
그리스도라는 것이었다.”기독교 영지주의자들이 그 당시의 문화에 기독교를 조화(造化)시키려 한 가장 명백한 요소였으며, 그리스도의 인격과 사역에 대한 그들의 ‘과학적’, ‘철학적’ 해석이었던 것이다. 그러나 이런 시도는 모든 문화 속에 기독교를 동화(同化)시키는 결과를 가져왔다. 이렇게
11페이지 | 1,400원 | 2016.11.10
그리스도에 의한 구속은 의미의 근본적 통일성을 갖 고 있다.따라서 사이버문화의 모순을 무시하는 계몽주의의 독단은 인간의 자기절대화라는 잘못된 전제에 기인함이 기독교 세계관의 빛 아래 드러난다. 또한 기독교 세계관은 타락을 근원적으로 극복하는 예수 그리스도에 의한 구속과 성령의 인도
9페이지 | 1,000원 | 2003.11.08
그리스도라는 것이었다.”기독교 영지주의자들이 그 당시의 문화에 기독교를 조화(造化)시키려 한 가장 명백한 요소였으며, 그리스도의 인격과 사역에 대한 그들의 ‘과학적’, ‘철학적’ 해석이었던 것이다. 그러나 이런 시도는 모든 문화 속에 기독교를 동화(同化)시키는 결과를 가져왔다. 이렇게
11페이지 | 1,000원 | 2015.06.27