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찬송가와 골리아드의 노래(Goliardic Song)에서는 힘찬 운율이 라틴 시의 활발한 부활을 입증하였고 아라비아를 통해 들어온 그리스 철학과 과학이 중세 스콜라 철학의 체계에 흡수됨을 보여주었다. 13세기에 이르러서는 대학교육이 한결 과학적이고 전문화되자 라틴과 그리스의 철학, 신학, 의학, 법학등
12페이지 | 1,200원 | 2004.06.04
상태>, 이라고 과거수동분사로 해석되어야 할 낱말인 것처럼 , 이라고 해석해야 한다고 한다. Ma??ala는 원형의 테두리와 네 개의 삼각형으로 나뉘어진 한 개의 사각형을 둘러싸고 있는 하나 혹은 그 이상의 동심원들을 포함하고 있는 아
20페이지 | 0원 | 2004.05.19
그리스도교 제례 양식의 한국문화 토착화 과제에 관한 연구
상태로 지속하려 한다고 판단했기 때문에 새 술은 새 부대에 담아야 한다고 생각 했던 것이다. 한마디로 줄여 말하면, 조상제사문제가 그 형식과 본질에서 빗나가 한국문화 속에 바르게 정착하지 못한 것은 제 사제도가 反開化思想의 상징적 모습으로 일부 진보적 그리스도인들에 게 비치어 졌기 때
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찬송가와 골리아드의 노래(Goliardic Song)에서는 힘찬 운율이 라틴 시의 활발한 부활을 입증하였고 아라비아를 통해 들어온 그리스 철학과 과학이 중세 스콜라 철학의 체계에 흡수됨을 보여주었다. 13세기에 이르러서는 대학교육이 한결 과학적이고 전문화되자 라틴과 그리스의 철학, 신학, 의학, 법학 등
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찬송가(예를 들면 19.89 그리고 104)에서 신은 지구상의 기쁨이며 인간과 구별된 전지전능하다고 말해진다. 창세기 첫 장에서조차 인간이 존재하기 전에는 생명체는 상태가 좋았다고 표현된다. 모든 살아 있는 것은 대홍수 이후에 성역안에 포함된다.(창세기 6정 19절) 그리고 인간은 다른 피조물과 유사
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상태를 만들어 주는 것이다. 바로 이런 까닭에 하이네는 기독교를 독재의 가장 효과적인 지주라고 부르기도 했으며) 독일 문학작품의 해석 1(강두식 외. 민음사. 1988)에서 재인용, 그가 제4장에서 쾰른 대성당을 정신의 바스티유 감옥이라고 부른 사실도 같은 맥락이 아닌가 한다.(b) 봉건적
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상태의 종지형인 죽음일 것이다. 이런 죽음에의 공포를 극복하기 위해 인간에게는 모든 것을 초월할 수 있는 절대자라는 존재가 필요하게 되었고, 그와 더불어 그 절대자가 죽음에서의 구원이라는 은총을 내린다는 신념이 필수적으로 필요하게 되었던 것이다. 내가 예술과 사상이라는 강의를 듣는 가
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상태는 참으로 비참한 것이다. 우리가 거기에 도달할 수 없었던 까닭이다. 그러므로, 성자가 임마누엘 즉, 하나님이 우리와 함께 하시는 것이 필요했다68) 중보자가 성취해야할 일이 하찮은 일이 아니었다. 즉, 하나님의 호감을 우리에게 회복시킴으로써 인간의 자녀를 하나님의 자녀로, 지옥의 상속
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찬송가(예를 들면 19.89 그리고 104)에서 신은 지구상의 기쁨이며 인간과 구별된 전지전능하다고 말해진다. 창세기 첫 장에서조차 인간이 존재하기 전에는 생명체는 상태가 좋았다고 표현된다. 모든 살아 있는 것은 대홍수 이후에 성역안에 포함된다.(창세기 6정 19절) 그리고 인간은 다른 피조물과 유사
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찬송가나 성가를 통역해야 하는 경우 미리 그 가사를 입수해서 내용을 익히는 것이 나중에 통역할 때 편리하다. 찬송가책을 펼쳐놓고 틈틈이 읽어보는 것도 무방하나 농아인들에게 시각 접촉을 끊지 않아야 한다. 만일 간혹 라틴어나 히브리어 또는 헬라어 같은 말이 튀어나올 경우 통역자는 이를 번역
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