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조선조 초기 이후에는 새로운 악장이 더 이상 창장 되지 않았으며 그런 찬양과 기원이 왕실이나 국가보다는 개인 차원의 것으로 인식되면서 강호사시가 에서 보는것처럼 임금님 은혜에 대한 감사로 바뀌게 된다.가사가사는 두마디 씩 짝을 이루느 율문의 구조만 갖추면 내용은 무엇이든 노래했던 양
9페이지 | 1,400원 | 2004.02.27
조선 왕조는 커다란 위기에 봉착하게 된다. 계속된 정치적 혼란, 경제적 피폐와 서민 의식의 성장, 實事求是의 학풍과 서학의 도래 드의 요인이 복합적으로 작용하여 근대화의 싹이 텄다. 이러한 흐름은 작품 속에 그대로 투영되어 제재와 주제에 상당한 변화를 가져왔으며 이런 바탕 위에서 민중의 문
30페이지 | 1,400원 | 2004.02.25
조선조 중기는 유교가 상당히 정착되어서 대부분의 국민들이 유교의 법도에 따라 모든 일상생활을 하게 되는 시기였다. 오륜에서 여성은 소외되었다고 볼 수 있다. 그것을 살펴보면 부자유친에서는 아버지와 아들만을 언급했고, 군신유의에서의 군신도 유교에서 왕이 되었다는 사실은 극히 예외적이
7페이지 | 1,200원 | 2004.02.06
조선의 학자관료들이 이의 실천을 목숨보다 중히 여기는 문화를 만드는데 기여했다. 기라고 하면 이기론이라고 할 때의 기를 연상하겠지만 여기서 말하는 기는 바로 자기 자신이다. 이황은 출세를 목적으로 공부한 것이 아니라 공부가 좋아서 공부했다. 그런 결과로 저절로 실력이 늘었고 대학자가
3페이지 | 900원 | 2004.01.29
정치 법률, 문화 교육, 사회 지위, 윤리 도덕, 혼인, 가정 및 풍속습관에 이르기까지 일련의 남존여비 사상을 만들어 냈다.중국이 반봉건 반식민지 사회로 전락한 이후에도 남존여비와 여성에의 압박을 여전히 여성 지위의 가장 본질적인 특징이었다.첫째, 여성은 정치상의 권리가 없었다. 봉건사회는
19페이지 | 2,100원 | 2004.01.26
정치에의 참여를 서로 연관시켜 함께 묶어서 이 두 가지를 다같이 강조한 것이다. 따라서 선비(士)는 정치를 외면해야 하는 것이 아니라, 가장 깊은 의미에서 정치를 최종목표로 삼아야 하는 것이다. 조선왕조는 처음에 교육의 현실과 이상을 조화시키려고 노력했으나, 중기 이후부터는 관료파의 과거
20페이지 | 1,300원 | 2004.01.03
조선시대 지배체제는 정치, 경제, 사회, 문화가 제대로 분리되지 않은 주앙집권적인 관료체제였다. 따라서 지배층이 되기 위해서는 문반과 무반 즉 양반의 관료가 되어야만 했다. 그 중에 조선시대는 양반체제를 지향하면서도 문치주의에 따라 문반을 더욱 우대하였다. 특히 정국을 이끄는 핵심적인 세
8페이지 | 800원 | 2004.01.01
정치와 서원과의 연관성서원은 선조대에 들어와 전국적으로 63개소가 건립되어 앞선 시기와는 비교가 되지 않을 정도로 증가하는 양상을 보이고 있다. 조선 중기 서원(사우)의 시대별ㆍ지역별 건립 수경상전라 충청 경기황해 강원평안함경 계선조25(3)13(9)7(3)68(1)3(4)1(2)63(22)광해군12(
11페이지 | 1,100원 | 2004.01.01
정치 법률, 문화 교육, 사회 지위, 윤리 도덕, 혼인, 가정 및 풍속습관에 이르기까지 일련의 남존여비 사상을 만들어 냈다.중국이 반봉건 반식민지 사회로 전락한 이후에도 남존여비와 여성에의 압박을 여전히 여성 지위의 가장 본질적인 특징이었다.첫째, 여성은 정치상의 권리가 없었다. 봉건사회는
19페이지 | 2,100원 | 2003.12.08
정치를 실행하기 위하여 1134년 서경에서 반란을 일으켰다. 이자겸은 1108년 둘째 딸이 예종비가 되면서 갑자기 재상에 박탈되었다. 1126년 가지 예종의 국구로서나 인종의 외조부 국구로서 정치를 주도하고 전회하면서 대금사대 등을 주도하였다. 김부식은 인종초에 이자겸의 전횡을 과감하게 경계하였
3페이지 | 1,200원 | 2003.11.07