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사람이다. 맹자는 춘추시대의 상황을 다음과 같이 말하고 있다.세상의 도가 쇠퇴해져서 사설과 폭행이 난무하고 신하가 임금을 속이고 자식이 어버이 를 죽이는 자가 생겨났다. 공자는 이러한 난세를 두려워하여 춘추를 지었다. 孟子, 滕文公章.이를 보아도 그 시대가 얼마나 어지러웠나를 알 수 있다
8페이지 | 3,000원 | 2009.12.09
자식은 자식다운 것’ 이라고 답했다. 명분을 바로 세워 단정히 하면, 사람과 사람간의 관계를 조정하여 사회가 안정되고, 모든 사람이 자신이 맡은 역할을 제대로 수행할 수 있게 되는 것이다. 앞에서 말한 수기이경과 정명에는 공자가 가장 근본으로 생각하는 두 덕목이 내포되어 있는데 그것이 바로
9페이지 | 1,200원 | 2009.08.29
[전통문화] 부모와 자녀, 형과 아우, 선배와 후배 사이의 관계에 관하여
사람이 먼저 본을 보여야 자발적으로 아랫사람이 윗사람에게 잘 하게 된다는 생각이다. 진실한 마음의 소통을 중시하는 점, 수단이 아닌 목적으로서, 사람을 진심으로 대하는 마음이 있을 때 관계를 인격적이고 유기적으로 생각할 수 있을 것이다. 5.토론주제1. 아버지와 자식에 대한 문제로 아버지가
8페이지 | 1,100원 | 2009.08.27
자식간의 사랑)제弟(형제간의 사랑).공자의 이상은 군자(君子) 자를 키우는 것.군자의 교육으로 예,악(禮,樂)을 강조.인간의 내면적 덕 + 외적인 예절중용과 조화= 유가 사상의 행동 원리. 논어5. 논어의 내용 1)부자관계2)부부관계3)윗사람과의 관계4)여성 위정편 제5장孟懿子問孝한대 子曰 無
23페이지 | 2,100원 | 2009.05.14
[한자와 중국문화] 주변 국가의 한자 사용 -한국, 베트남, 일본 속에 한자
사람은 南을 北의 반대개념으로써 이해하기도 하는데 그 근거는 口南이 ‘동남풍’을 지칭하는 ‘죠 놈’에서 유래되었기 때문이다. 쯔 놈의 출현시기는 아직 명확히 알 수 없지만 13세기 전에 만들어졌다고 추정하는 것이 옳다. 왜냐하면 이 때 쯔 놈 작품이 유행하고 있기 때문이다. 즉 문학작품이 나
45페이지 | 3,400원 | 2009.02.03
子曰 克己復禮爲仁 一日克己復禮天下歸仁焉 爲仁由己而由人乎哉 顔淵曰請問其目 自曰 非禮勿視 非禮勿聽 非禮勿言 非禮勿動공자가 말하고 있는 “사욕을 누르고 예로 돌아감”(克己復禮)는 사회적 동물로서 인간이 기본적으로 갖추어야할 자세를 제시하는 것이며, 예가 아니면 보지 말며, 듣지 말
12페이지 | 2,000원 | 2008.03.05
사람이다. 맹자는 춘추시대의 상황을 다음과 같이 말하고 있다.세상의 도가 쇠퇴해져서 사설과 폭행이 난무하고 신하가 임금을 속이고 자식이 어버이 를 죽이는 자가 생겨났다. 공자는 이러한 난세를 두려워하여 춘추를 지었다. 孟子, 滕文公章.이를 보아도 그 시대가 얼마나 어지러웠나를 알 수 있다
10페이지 | 2,000원 | 2008.03.05
사람은 천하를 생각한다.“큰 도가 행해지면 사람은 자기 부모만을 부모로 생각하지 않고, 자기 자식만을 자식으로 생각하지 않는다.”라는 공자님의 가르침이 있습니다. CEO는 자신의 기업의 임원과 직원들을 아끼고 사랑하되 자회사나 거래회사의 직원들도 아낄 줄 알아야 합니다. 그래야 회사가 클
12페이지 | 2,500원 | 2008.03.05
사람이 논어를 읽으면 달라진다고 했다.인이란 사람을 사랑하는 것이라 했고, 공자가 타고 다니는 수레를 몰고 다니던 번지(樊遲)란 제자가 공자에게 인에 대해 묻자 공자는 사람을 사랑하는 것이라고 했다(樊遲問仁 子曰 愛人『論語』顔淵).『중용中庸』에서는 인이란 사람이라고 했는가 하면, 맹자
17페이지 | 3,000원 | 2008.03.04
사람이다. 맹자는 춘추시대의 상황을 다음과 같이 말하고 있다.세상의 도가 쇠퇴해져서 사설과 폭행이 난무하고 신하가 임금을 속이고 자식이 어버이를 죽이는 자가 생겨났다. 공자는 이러한 난세를 두려워하여 춘추를 지었다. 『孟子』, 滕文公章.이를 보아도 그 시대가 얼마나 어지러웠나를 알 수
29페이지 | 4,000원 | 2008.03.01
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