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불교와 보살 및 아미타불Ⅳ. 불교와 민간신앙Ⅴ. 불교와 결혼Ⅵ. 불교와 헤르만헤세Ⅶ. 불교와 동해해역Ⅷ. 불교와 정혜결사운동1. 수심불교(修心佛敎)를 확립했다는 점2. 선교융회(禪敎融會)의 이념이라는 점3. 정혜쌍수(定慧雙修)의 이념이라는 점참고문헌Ⅰ. 불교와 터미널케어일본에서의 경
11페이지 | 5,000원 | 2013.07.31
승려으로써의 한용운불교인으로의 지향국맥마저 끊어지는 비운의 1910년 8월 일본 제국주의자들에 의하여 조선은 강제로 점령되는 수모를 겪고 있었다.조선국토가 강점이 된 이후 해인사 주지로 있던 이회광은 한국불교를 일본불교의 지배하에 얽어맬 흉계를 꾸미고 있었다. 이른바 일본 조동종과
2페이지 | 800원 | 2016.04.16
[독서감상문] 창가학회와 재일한국인을 읽고 나서 - 종교, 다문화 사회
일본의 불교뿌리에서 나온 신종교라고 한다. 나는 기독교라서 불교를 잘 알지 못했었다. 나뿐만이 아닌 우리 가족 모두도 기독교 신자이기 때문이라는 것도 한몫 했던 것 같다. 기독교를 제외한 종교들은 중, 고등학교 시절에 사회 과목을 공부하면서 이론만 조금 익혀뒀던 정도일 뿐 그렇게 큰 관심을
3페이지 | 800원 | 2015.03.29
창가학회와 재일한국인 , 숙명전환의 선물 두권의 책을 읽고나서
일본불교로부터 파생된 종교를 구체적으로 알게 된 것은 이 책을 읽고 나서였다. 이 책을 읽어봄으로서 구체적으로 알 수 있었다. 그렇게 좀 더 구체적으로 알게 되고 책을 읽은 이후의 느낌은, 남묘호렌게쿄라 불리는 창가학회도 인간의 취약점과 의존성에서 출발하고 도약했다는 것이다. 지배계급의
2페이지 | 800원 | 2015.03.29
일본의 모방성과 개량성을 보여준다. 일본은 외국 문화를 수입하여 일본화시키는 경향이 뚜렷하다. 대표적인 예가 일본불교의 신불습합(神佛習合) 사상이다. 이는 신도와 불교가 어우러져 하나가 된다는 뜻으로 불교를 일본식으로 소화한 예이다. 일본의 산업에서도 과거 한국의 도자기 기술을 들여와
2페이지 | 800원 | 2015.06.27
일본불교가 인민의 불교로 확산될 수 있었던 것도 남묘호렌게쿄때문이었고, 패망이후 사람들의 힘들고 어려웠던 삶의 의지처로서 확고한 기둥이 되어주었던 것도 창가학회였다. 어쩌면 창가학회의 ‘전략’은 무척 정교했던 것인지도 모른다.창가학회와 재일조선인의 관계는 여기까지 설명이 되면
2페이지 | 800원 | 2015.03.29
일본을 알아야겠다는 신념으로 일본으로 건너갔다. 마관을 거쳐 동경으로 가서 조동종 종무원을 찾아갔다. 여기서 조동종의 대표인 홍진설삼과 만나 친교를 맺고 그의 주선으로 조동종대학에 입학하여 일본璴Ჺ불교를 수학하며 아사다퀀 등과도 교우하였다. 만해는 6개월여 동안 일본에 머무르며
2페이지 | 800원 | 2016.04.16
불교사인도문화권을 넘어서 중앙아시아의 사막지대에 전파된 불교는 또다시 동쪽의 중국에 전래되기에 이르렀다. 중국에 전래된 불교는 유교나 노장사상 등의 고유사상과 융합하여 독자적인 발전을 이루었다. 중국불교는 동아시아 전지역 즉 한국, 일본, 발해, 베트남 등으로 전파되어 동아시아 문화
20페이지 | 2,000원 | 2004.09.10
일본불교 1400년(3부작)> 등 280여 편을 만들었습니다.홍하상씨는 한국과 중국, 일본 경영인들의 경영철학을 분석하면서 세계시장에서 한국이 살아나갈 수 있는 활로를 모색해왔고 요즘 그가 추구하고 있는 명제는 입니다. 그래서 “이건희, 세계의 인재를 구하다”란 책은 그런 의도 아래
9페이지 | 1,100원 | 2009.05.14
불교조계종 통합종단 재발족주제 선정이유답사조계종의 역사조계사의 역사오늘날 조계사의 역할조선 중기 인조 때 내려진 도성 출입 금지 조치 등 억불정책이 심화되며 산중생활을 하던 불교 신자들은 개항 이후 개항장을 중심으로 일본 승려들과 접촉하게 되었다. 이 무렵 개화사상을 지닌 몇
40페이지 | 2,800원 | 2010.12.28