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문화의 원형이라고 할 수 있다. 일본인들은 조금이라도 신에게 가까이 가기 위해서 신전에서 술을 마시기도하고 성의 교접을 가졌던 것이다. 일본의 성의식은 신과 연결되어 있는 것으로서 오늘날의 성 상품화와는 거리가 멀어도 한참 먼 것이었다. 이 외에도 아메노이와토라는 동굴 신화에서도 신
5페이지 | 800원 | 2004.07.05
문화적인 전통 뿐만 아니라, 일본 고유의 종교 신화적인 요소가 섞여 있기 때문에 쉽사리 폐지하지 못하고 있다. 이것은 일본의 천황제의 지지도를 조사한 결과를 봐도 알 수 있는데, 일본인의 압도적 다수가 현재의 천황제를 지지하며 이를 폐지하자는 사람은 불과 8%에 지나지 않았다고 한다. 이렇게
3페이지 | 600원 | 2004.07.05
문화를 지니고 있었다. 이곳은 단순히 성적(性的) 결합만이 이루어지는 곳이 아니라, 수준 있는 사교문화를 꽃피우는 곳으로서 오늘날의 사창가와는 의미가 조금 다르다고 할 수 있다. 이 곳의 유녀들은 우리 나라 조선시대의 관기(官妓)와 마찬가지로 지(知)와 미(美)를 두루 겸비하였으며, 직업에
4페이지 | 800원 | 2004.07.05
이자나미라는 남매신을 낳았다.남매가 결혼하여 새로운 섬들을 늘려갔다. 그 후 둘은 아마테라스(태양),츠쿠요미(달), 스사노(전투의 신) 등의 신들을 차례로 낳고 최후로 이자나미는 불의 신을 낳다가 그 불에 몸을 상하여 죽고 만다.이자나기는 슬픔에 빠져 황천까지 이자나미를 찾으러 가지만 그곳
13페이지 | 900원 | 2004.03.16
[동양사]동양의 춘화와 성문화에 대하여-한국,일본,중국
문화와 춘화 일본인의 성의식은 8세기 초에 기록된 일본 최고의 문헌 의 국토 생성 신화에 상징적으로 나타나 있다. 이자나기와 이자나미라는 신이 바닷물을 휘저어 하나의 섬을 만들고 지상으로 내려왔다. 남신 이자나기가 여신 이자나미에게 몸의 생김새를 묻자 여신은 한곳이 아직 이루어
22페이지 | 1,700원 | 2004.02.25
[여성학]동양의 신화와 그 패미니즘적 분석-한국, 일본, 몽골, 중국
이자나미를 비롯해 많은 남신과 여신들을 만들어냈다. 신령들은 이자나기에게 세상을 창조하라며 보석으로 장식된 마법의 창을 주었다. 이자나기와 이자나미는 하늘에서 내려왔다. 이자나기가 창을 바다속에 넣고 휘휘 돌렸다. 이자나기가 혼돈의 바다에서 창을 꺼내 보니, 창 끝에 바닷물 몇 방울이
15페이지 | 1,600원 | 2004.02.17
[일본문화]영화로 본 일본인들의 정체성과몸에 관해-공각기동대와 다른영화들
문화와 역사를 보면 고의적으로 육신을 변경시키는 것이 결단력을 증거하는 일로서 사용된 예들이 있다. 사무라이 시대에는 한 사람(남자 여자 모두)이 다른 사람에 대해 갖는 사랑을 표시하는 신쥬라는 습속이 있었다. 이것은 대부분 서약의 형태를 띠었지만 자주 수족을 잘라내는 형태를 띠기도 했
5페이지 | 1,200원 | 2004.02.02
[발표자료]일본신사(神社)의 특징과 근대사적 의의에 대한 발표
문화적 규범, 즉 중국의 中國(세계의 중심이 되는 나라)으로서의 지위와 일본의 변경적(오랑캐)지위를 인정하였다 .그러나 이들은 일본이 중국성현의 도(道)를 더 잘 실천하고 있기에 일본이 중국보다 우월하다고 주장하였다. 하지만 후대에 신도와 중국의 도는 근본적으로 일치한다는 사실에 입각하
4페이지 | 1,100원 | 2004.01.13
문화 (1) 우키요에일본인들의 성풍속사를 가장 자연스럽게 접할 수 있는 것 중에 하나가 우키요에라고 하는데요.우키요에는1650년부터 약 200년간 그려진 우키요에는 구성력이 뛰어나다는 평이 있고 현한하고 호화스러운 극채색은 서양의 인상파 화가에게 영향을 미쳤다고 합니다.(2) 쾌락의 도시 요
8페이지 | 800원 | 2003.12.27
문화를 접하게 되었다. 이 시대를 통상 아스카 시대(飛鳥時代)라고 부르고 있는데, 이 아스카란 나라(奈 )의 옛 이름이다.이러한 절차와 중국문화 일반을 채택하는 데 있어서 주동적인 역할을 한 사람은 쇼오토쿠 태자(聖德太子)였다. 왕실의 섭정이자 열성적인 불교신자로서 그는 이 새로운 종교와 그
18페이지 | 1,800원 | 2003.10.24