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영주 부석사에서 화엄을 배우고 경전을 공부했으며, 성주산문을 개창한 낭혜화상(朗慧和尙) 무염(無染;798~888)도 812년(헌덕왕4) 출가하여 부석사의 석징(釋澄)에게 화엄을 공부하였다. 또한, 희양산문을 개창한 지증 도헌(智證 道憲)도 832년(흥덕왕7) 부석사로 출가하였고 가지산문을 개창한 보조선사(
18페이지 | 1,500원 | 2007.09.12
영주의 부석사와 구례 화엄사는 화엄종 남,북악파를 통합한 균여와 그를 지원한 광종에 의해 수도 개경의 귀법사로 옮겨졌다. 그 후 화엄종은 왕권의 요구에 부응하여 발전한다. 신라 대현의 유가종(법상종)을 계승한 고려 유가종은 왕권과 밀착하여 발전하였으며 현종이 세운 현화사는 유가종의 본산
25페이지 | 7,500원 | 2007.07.10
영주 부석사 조사당의 사천왕도와 제석범천도, 강진 무위사 극락보전의 아미타후불벽화와 아미타여래래영도, 안동 봉정사 대웅전 영산회도 후불벽화, 양산 통도사의 다보탑벽화 등이 유명하다. 또한 목조건물의 외벽을 보호하기 위하여 붙여진 판벽 위에 그려진 불화를 판벽화라고 하는데 판벽화는
18페이지 | 6,500원 | 2007.04.17
영주 부석사의 창건 설화를 통해 의상의 행적을 알 수 있다. 3) 신라의 통불교적 발전-원효통일 신라 초기에 불교계에서 화려하게 활약을 한 사람 중 특히 원효는 한국 불교사에서 가장 독창적인 사상가이자 실천자였다.삼국 통일 이후의 신라 불교학은 원효에 의해 불교 각 경전의 이론이 통합될 수
15페이지 | 6,500원 | 2007.04.16
영주 부석사 무량수전, 예산 수덕사 대웅전, 남계사지 7층 석탑3) 고려후기(1258년 ~ 조선 역성혁명, 1392년까지 : 130여년간)․ 원 세력권내․․ 몽고 풍속, 문물제도 이입 → 문화의 순수성 저하․ 불교의 타락 부패․ 다포형식의 건축수법예) 황주 심원사 보광전, 경천사지 10층 석탑2. 도성계획개성 :
5페이지 | 300원 | 2007.02.25
영주 부석사 무량수전3) 주심포와 다포의 차이점 (표1)양식주 심 포 다 포성격지방관청, 산간의 사찰신왕조의 위엄을 드러내는 건물(성문, 중심부의 불전 등)특징세부의 섬세한 장식 활용구조에 충실한 견고함조선시대건축물창령 관룡사 약사전, 순천 송광사 국사전, 강진 무위사 극락전개
7페이지 | 1,000원 | 2007.01.09
영주 부석사 인근 휴게소 화장실에서 여교사 L씨에게 폭행당하고 L씨의 강요로 옷을 벗기까지 했다고 20일 주장했다. 이들의 진술에 따르면 수학여행 버스에서 한 학생이 지갑을 잃어버린 사건이 발생하자 L교사가 사건발생 전 버스에 혼자 남아있었던 K양을 의심하며 인근 휴게소 화장실로 데려가 옷
16페이지 | 1,400원 | 2006.11.07
[졸업] [건축,발굴,고고미술] 통일신라 월지궁(안압지)의 배치형태
부석사 무량수전(浮石寺 無量壽殿) 1唐尺=0.98曲尺=29.694cm이외에도 통일신라에는 수많은 건축물 등이 당척으로써 건축되었음이 고증되고 있으며,) 尹張燮, 앞의 책, p.8.당척 사용의 일례들을 그림 5. 7, 8과 같이 작성하였다.그림 5. 7 당척을 영조척으로 사용한 사례 I그림 5. 8 당척을 영조척으로 사용한
131페이지 | 3,000원 | 2006.09.20
영주 부석사(浮石寺)의 조사당(祖師堂) 벽화가 바로 그 예이다. 그러나 불화의 주축은 탱화(幀畵)나 경화(經畵)에서 찾을 수 있다. 이것은 교화(敎化)와 예배, 또는 사원의 장엄을 위해 제작되는 것이 상례이다. 주제에 따라 석가모니 후불화(後佛畵)로서 법화경(法華經)의 변상(變相)인 영산회상도(靈山
5페이지 | 1,000원 | 2006.07.24
영주 부석사 조사당의 사천왕도와 제석, 범천도, 강진 무위사 극락보전의 아미타 후불벽화와 미타여래영도, 안동 봉정사 대웅전 영산회도 후불벽화, 양산 통도사 다보탑 벽화 등이 유명하다. (7) 심우도(尋牛圖)심우/ 견적/ 견우/ 득우/ 목우/ 기우귀가/ 망우재인/ 인우구망/ 반본환원/ 입전수수수행자
15페이지 | 1,000원 | 2006.07.24