레포트 (170)
연오랑 세오녀의 설화를 보면 지방의 제천의례를 중앙으로 흡수한 것으로 이해되는 기사가 나오는데,) 『삼국유사』 권제1, 기이제1 延烏郞 細烏女.이 기사에서 병합된 영일현의 제천의 신물인 細 를 御庫로 옮겨왔다는 것은 중앙에서 지방의 제천의례에 어떠한 조치를 취했음을 말하는 것이라 생각
38페이지 | 0원 | 2004.05.19
연오랑과 세오녀신라 제 8대 아달라(阿達羅)왕 즉위 정유(丁酉)에 동쪽 바닷가에 연오랑(延烏郞)과세오녀(細烏女)의 부부가 살고 있었다. 하루는 연오가 바다에 가서 마름을 따고 있는중 홀연히 한 바위가 나타나 그를 싣고 일본으로 가 버렸다. 그 나라 사람들이 보고 이는 비상한 사람이라 하여 왕
84페이지 | 0원 | 2004.05.14
연오랑과 세오녀의 이야기도 눈여겨 볼 만하다. 동해 바닷가에 연오랑,세오녀 부부가 살고 있었는데 어느날 바위 하나가 해초를 뜨고 있던 연오랑을 싣고서 바다를 건너 일본의 바닷가에 도착했다.그 나라 사람은 그를 신비롭게 여겨 왕으로 추대했다. 세오녀는 남편이 집에 돌아 오지 않자 바닷가에
7페이지 | 0원 | 2004.05.13
연오랑세오녀(延烏郞細烏女), 24.미추왕 죽엽군(未鄒王 竹葉軍), 25.내물왕 김제상(奈勿王 金堤上), 26.실성왕(實聖王), 27.사금갑(射琴匣), 28.지철로왕(智哲老王), 29.진흥왕(眞興王), 30.도화녀비형랑(挑花女鼻荊郞), 31.천사옥대(天賜玉帶), 32.선덕왕지기삼사(善德王知幾三事), 33.진덕왕(眞德王), 34.김유신(
7페이지 | 1,100원 | 2004.04.05
연오랑과 세오녀의 신화도 빼놓을 수 없는 왕의 신화이다.삼국유사에는 이렇게 믿기도 힘든 신화만 있는 것인가? 물론 나는 위의 신화의 많은 부분을 믿는다. 우리나라의 역사에 대한 환상이랄 수도 있고, 자긍심이랄 수도 있을 것이다. 잠시 다른 이야기를 한 것 같은데 다시 본론으로 들어 가겠다. 삼
4페이지 | 900원 | 2003.12.08
연오랑과 세오녀의 신화도 빼놓을 수 없는 왕의 신화이다.위에서 열거한 것처럼 믿기도 힘든 신화들만이 삼국유사에 쓰여져 있는 것은 아니다. 물론 신화의 모든 부분을 믿지 못하는 것은 아니다. 그 신화 나름대로 다 근거와 정당성을 갖고 있으리라본다. 하지만 지금 현재를 살고 있는 우리 입장에서
4페이지 | 1,500원 | 2003.10.14
연오랑과 세오녀의 신화도 빼놓을 수 없는 왕의 신화이다.삼국유사에는 이렇게 믿기도 힘든 신화만 있는 것인가? 물론 나는 위의 신화의 많은 부분을 믿는다. 우리나라의 역사에 대한 환상이랄 수도 있고, 자긍심이랄 수도 있을 것이다. 잠시 다른 이야기를 한 것 같은데 다시 본론으로 들어 가겠다. 삼
5페이지 | 500원 | 2003.09.24
연오랑과 세오녀의 신화도 빼놓을 수 없는 왕의 신화이다.삼국유사에는 이렇게 믿기도 힘든 신화만 있는 것인가? 물론 나는 위의 신화의 많은 부분을 믿는다. 우리나라의 역사에 대한 환상이랄 수도 있고, 자긍심이랄 수도 있을 것이다. 잠시 다른 이야기를 한 것 같은데 다시 본론으로 들어 가겠다. 삼
5페이지 | 700원 | 2002.03.07
연오랑-세오녀(延嗚郞-細嗚女)설화가 아라사등의 설화와 유사하다. 이 설화도 백제가 황무지나 다름없 던 왜열도를 개척한 4세기 후반의 상황을 연상해보면 황당무계한 이야기가 아님을 알 수 있다. 예부터 동해바닷가에 살던 사람들 은 바다 건너에 있는 왜지(倭地)를 월지(越地)라고 부르면서 자유
46페이지 | 700원 | 2002.03.07
연오랑(延烏郞) 세오녀(細烏女)》 《설씨녀(薛氏女)》 설화를 비롯하여, 의인법(擬人法)으로 왕을 풍유(諷喩)한 《화왕계(花王戒)》, 인생의 허무함을 묘사한 《조신몽생(調信夢生)》, 김현(金現)이 호랑이를 감화시켰다는 《호원(虎願)》 등 많은 설화문학 작품이 수록되었으며, 특히 《조신몽생》은
0페이지 | 400원 | 2002.03.03
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