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생로병사의 4가지 인간의 극한상황 중 우선 병과 노화가 완벽히 해결될 수 있다. 이것이야말로 생명의 신비를 이해한 것이며 의생물학의 혁명이 아니겠는가? 윌멋은 가정법 대신에 이것이 사실임을 증명하였다. 이제 말단분화세포는 원칙적으로 기간세포로 될 수 있다. 암의 치료법도 나올 수 있다. 암
28페이지 | 1,800원 | 2003.11.06
생로병사, 혼인 등 일상생활 자체에서 힌두교의 의식과 정신을 나름대로 실천하면서 살아가고 있다. 힌두교와 더불어 인도에서는 카스트라는 인도 고유의 사회제도가 있다. 독립과 더불어 법적으로 철폐되었음에도 불구하고 카스트 제도는 아직도 인도인의 일상생활을 규율하고 있다. 카스트는 크게
33페이지 | 2,100원 | 2003.10.25
생로병사의 네 가지 고통으로 나눈다. 그러나 죽음이 삶의 과정 속에 속해 있다는 불교의 높은 경지에 이르면 생로병사는 본래 없는 것으로서 이것이 바로 참다운 안락사라고 보는 것이다. 물론 이것은 극소수의 고승들만이 이룰 수 있다. 이에 비해 현재 우리가 흔히 말하는 안락사는 死苦와 病苦 중에
20페이지 | 1,400원 | 2003.10.24
생로병사가 있다는 가정이다. 즉, 제품은 도입기, 성장기, 성숙기, 쇠퇴기의 수명주기를 거친다. 제품수명주기모형에서 보면, 도입기에서는 제품개발과 새로운 시장과 고객을 찾게 되며 위험부담이 높다. 다음으로, 성장기에 들어서 있는 제품은 매출 증가와 함께 이익도 증가한다. 생산은 증가하나 경
8페이지 | 1,100원 | 2003.10.15
생로병사의 네 가지 고통으로 나눈다. 그러나 죽음이 삶의 과정 속에 속해 있다는 불교의 높은 경지에 이르면 생로병사는 본래 없는 것으로서 이것이 바로 참다운 안락사라고 보는 것이다. 물론 이것은 극소수의 고승들만이 이룰 수 있다. 이에 비해 현재 우리가 흔히 말하는 안락사는 死苦와 病苦 중에
11페이지 | 1,400원 | 2003.09.17
병사가됨에 있다. 조선문화의 장래는 여기에 있는 것이다. 이러하기 위하여서조선인은 그 민족감정과 전통의 발전적 해조를 여행(勵行)할 것이다. 이발전적 해소를 가르쳐서 내선일체라고 하는 것이라고 믿는다. 조선인은 혐애하던 밀실에서 광활한 천지에 대답보로 나올 것이다. 그들은 황은의 고
63페이지 | 2,100원 | 2002.03.07
생로 병사(生老病死)가 대표적인 고통이며, 고성제는 무상한 세상에 대한 헛된 집착에 따른 결과이다. 둘째, 집성제(集聖諦)는 고통스러운 현실 세계의 원인으로서, 어리석은 중생이 존재하는 모든 사물은 변한다는 사실을 모르고서 사물에 집착하게 되는 것을 말한다. 애욕(愛慾)과 무명(無明)이 고통
0페이지 | 400원 | 2002.03.03
생로병사(生老病死)가 출가의 동기였다면 십이인연은 생사해탈의 동기가 된 것입니다.십이인연은 태어나기 이전부터 태어나서 일어나는 과정과 살다가 죽고, 죽은 후의 상태를 열두 가지로 분류한 것입니다.다시 말해서 우리의 삶은 열두 단계로 탄생과 죽음을 반복하고 있다고 할 수있습니다.십이
0페이지 | 400원 | 2002.03.03
생로병사, 인간의 선악시비의 근본이 곧 진리이다. 진리는 우주에 가득 차 있다. 이 진리에서 우주만물이 생성 변화 발전하다. 진리는 인간이 가질 수 있는 최고의 가치이며, 언제 어디서 누구에게도 바르다고 인정되는 참된 도리이다. 우주에 가득차 있는 진리를 부처님 하느님 도 법 태극 무극 마음
0페이지 | 400원 | 2002.03.03