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사회주의>를 이론적 지도 원리로, 세계관의 통일과 <민주집중제(民主集中制)>를 조직적 결합원리로서 중시한다. 혁명정당 노동자정당 마르크스주의 정당이라는 성격을 공유하는 이러한 공산주의 정당은 창립될 때부터 심한 박해 탄압을 받으면서도 온 세계로 퍼져 약 100개국에 8000만 명의
11페이지 | 1,000원 | 2015.03.29
사회국가주의 세속권력과 세속화된 국가 교회에 대해 강력하게 항거했다. 그러한 고백교회의 투쟁 속에는 신학자, 목사, 그리고 일반 신자들의 한결같은 그리스도에 관한 증언이 자리 잡고 있었다. 곧 오직 그리스도만이 예배와 복종의 대상이 될 수 있다는 증언이 바로 그것이었다. 그리고 그들은 그
11페이지 | 1,400원 | 2015.03.29
박해를 가한 예는 드문 것이 아니다. 그러나 이러한 탄압과 박해는 마녀 자체에 대한 것이 아니라 그들이 행하는 반사회적인 범죄에 대한 것이었다. 마녀 선풍기(1400~1600) 이전에는 마녀에 대해 매우 관용적이고 탄압도 극히 미온적이었을 뿐 아니라 마녀에 대해 온정적이기까지 하다. 그러나 1300년을 경
11페이지 | 1,600원 | 2010.04.09
사회 변동에 피해를 입은 계층의 사회의식이 고양되어 투쟁대열에 서게 한 것이다.천주교 박해이 시기에 접어들면서 조선의 통치이념인 유교는 그 역할을 제대로 수행할 수 없어, 그 즈음에 천주교가 서서히 전파되었다. 천주교는 17세기에 유입된 이래 이를 서학이라 하여 종교로 생각하지 않았지만
6페이지 | 800원 | 2011.10.13
사회적 발전을 이룩할 수 있다. 그런데 학문연구는 그 성질상 기존의 진리나 가치에 대하여 의문을 가지거나 비판을 가함으로써 역사발전을 지향하기 때문에 지배체제로부터 박해를 받을 수 있다. 그러나 학문의 연구는 그 박해에도 불구하고 역사를 끊임없이 발전시켜 온 동력이기 때문에 사회발전을
5페이지 | 800원 | 2010.02.24
박해가 심해져서 병인박해가 발생한 것이다. (참고로 그때 프랑스 선교사 9명과 우리나라 천주교 신자가 약 8천여명 처형당했다.)그리고 또 다른 이유를 찾아 보자면 ! (순조때 정도의 박해이유 )천주교는 유교의 제사 의식을 무시 하였고 천주교의 인간평등 사상과 내세사상이조선의 사회 질서를 근본
5페이지 | 800원 | 2015.06.27
사회 개혁을 위한 예언자직을 감당하였다. 기장과 예장이 나누어지면서 자신을 새롭게 정리한 개념이 ‘새 역사 운동’이었다. 기장이 역사 현실에 눈뜬 것은 1960년 4.19혁명을 기점으로 한다. 그러나 본격적으로 기장이 민주화 통일 운동의 선두 주자로 나가게 된 것은 1970년에 들어서이다. 기장은 1960,
6페이지 | 1,000원 | 2015.03.29
인문과학 이단의 규정과 여호와의 증인에 대한 이단화에 관한 연구
박해의 경우에는 종교적 교리의 문제도 있지만 그보다 우선적으로 사회적으로 낙인이 찍혀 정치적 역학 관계에 의해서 핍박을 겪는 경우도 존재하기 때문에 더욱 그 정체성을 섣불리 규정 짓는 것은 성급한 일반화라고 할 수 있겠다. 때문에 우리는 한 종교의 연구를 통하여 오늘날에 존재하는 이단에
6페이지 | 1,000원 | 2015.03.29
박해가 끝나고 기독교가 점점 더 특권화 되어 가던 시점에서 등장하였다. 교회의 세속화와 대중화가 사막교부들을 사막으로 나아가게 한 요인이었다. 사막교부들은 고독과 침묵을 추구한다고 해서 사회와 완전히 동떨어진 사람들이 아니라 사회 안에서, 사회의 영향을 받으면서, 사회에 영향을 끼치면
6페이지 | 1,000원 | 2017.11.27
장애인차별금지법 제정과정을 서술하시고, 장애인차별금지법이 장애인의 삶의
과목명: 장애인복지론주제: 장애인차별금지법 제정과정을 서술하시고, 장애인차별금지법이 장애인의 삶의 질 향상에 미친 영향이 무엇이며, 한계는 무엇이지 제시하세요.목차I. 서론II. 본론III. 결론IV. 참고문헌I. 서론 장애에 대한 차별과 박해의 역사는 뿌리깊다. 고대 사회에서도 당연히 장애
5페이지 | 2,000원 | 2024.02.08