레포트 (380)
보부아르와 차이의 페미니즘인 이리가라이의 견해를 알아보도록 하자. 먼저 1) 시몬 드 보부아르의 견해에 대해서 알아보자. 보부아르는 여자라는 신화깨기를 통해서 세계어성을 해방시키는 것을 자신의 일로 삼았다. 그녀는 생물학적 조건 자체가 남성과 여성을 구분할 기준이 되지 못한다고 비판
3페이지 | 700원 | 2004.01.02
보부아르와의 계약 결혼 역시, 부르주아적 결혼 에 대한 저항이었다. 1980년 4월 17일 2만5000명이 운집한 가운데 샤르트르의 장례식이 열렸다.>여기서 그가 살았던 시대에 주목하여보자. 그는 대중화, 공업화로 특색지워지는 20C를 살았다. 게다가 두차례의 세계대전을 경험했다. 이런 배경 속에 샤르트
3페이지 | 500원 | 2004.01.01
보부아르는 여성은 여성으로 태어나는 것이 아니라 여성으로 길러지는 것이라고 했지만, 이것은 남성에게도 그대로 적용되는 말이다. 소극적인 여성적 특성과 마찬가지로 적극적인 남성적 특성도 환경에 의해서 길러진 부분일 수 있다. 성 고정 관념에서 지적되고 있는 남녀 특성 자체가 성별 그 자체
11페이지 | 1,200원 | 2003.12.23
[졸업][국어국문학] 오정희 소설에 나타난 가부장제 이데올로기
보부아르, 조홍식 역,『제 2의 성』 을유문화사, 1993, , p377.2) 여성의 신비가 가진 허위성(모성 페르조나)베티 프리단은 1963년에 페미닌미스틱(Feminine mystique)) 페미닌 미스틱(Feminine Mystique)에 대한 적절한 우리말 번역을 찾아내기는 어렵다. 여성적 신, 여성의 신비 라고 번역해서 쓰고 있다. 여성
27페이지 | 4,200원 | 2003.12.04
보부아르가 쓴 제 2의 성 을 통해 나타난 보부아르의 페미니즘은 그 후 등장한 페미니즘 이론가들에게 골고루 영향을 미쳤다. 1963년 「여성의 신비」로 일약 여성 운동 기수이자 이론가로 떠오른 베티 프리던, 1970년 「성의 정치학」에서 여성 억압의 원인으로 가부장제를 정면 공격한 케이트 밀레트,
12페이지 | 1,500원 | 2003.11.30
보부아르가 말했듯이, ‘여성은 여성으로서 태어나는 것이 아니라, 여성으로 만들어진다’는 것이다. ③여성인권이란?인권란 단어를 사전에서 찾아보면 사람의 날 때부터 향유한 자유 평등의 권리라고 써있다. 또 인권은 주로 제도화된 폭력으로부터 개인을 보호하기 위한 것이었다. 그리고 최근
14페이지 | 1,400원 | 2003.11.26
보부아르의 제2의 성 (타자) 개념을 받아들이면서도 타자라는 조건은 여성이 지배문화가 모든 사람에게 부과하는 규준, 가치, 관습을 비판하는 것을 가능하게 하는 긍정적 역할을 할 수 있으며 이 경우 타자라는 것은 억압, 열등감 이상을 의미하는 것이라고 본다. 또 다른 포스트모던 페미니즘은
18페이지 | 1,900원 | 2003.11.08
보부아르의 여성해방론의 논리를 살펴보고, 왜 기술시대에 생명의 윤리가 필요한가를 논거하고자 한다.Ⅲ. 인간공동체와 생명권모든 도덕적 의식은 역사적, 문화적으로 형성된 것이다. 따라서 낙태에 관한 도덕적 논의도 우리 문화에 내재하고 있는 도덕의식에서 출발해야 한다. 현대사회는 여성해
44페이지 | 1,400원 | 2003.10.31
보부아르와의 해후도 그 때의 일이다. 졸업하고 병역을 마친 후 프랑스 북부의 항구도시 루아브르의 고등학교 철학교사가 되었다. 이 포구는 후일 《구토:La Naus랸》(1938)에서 묘사된 부비르라는 도시의 모델이라 한다. 1933년 베를린으로 1년간 유학, E.후설과 M.하이데거를 연구하였다. 저서 《자아의
91페이지 | 1,100원 | 2003.10.21
보부아르가 쓴 제 2의 성 을 통해 나타난 보부아르의 페미니즘은 그 후 등장한 페미니즘 이론가들에게 골고루 영향을 미쳤다. 1963년 「여성의 신비」로 일약 여성 운동 기수이자 이론가로 떠오른 베티 프리던, 1970년 「성의 정치학」에서 여성 억압의 원인으로 가부장제를 정면 공격한 케이트 밀레트,
12페이지 | 1,400원 | 2003.10.12