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사상을 추측해내기가 여간 어려운 일이 아니었다. 물론 현존하는 자료만으로도 설총의 삶에서 우리는 많은 것을 느낄 수 있었지만 그의 쓴 글들이 좀 더 남아 있었다면 하는 아쉬움이 남는다. 이두를 이용하여 어려운 한문책들을 그나마 백성들에게 쉽게 보급해보려는 설총의 의도는 그의 아버지인
6페이지 | 1,200원 | 2005.05.14
사상사연구회 편저, 『조선 유학의 자연철학』, 예문서원, 19983. 村山智順 저, 노성환 역, 『조선의 귀신』, 민음사, 19904. 조동일, 『한국의 문학사와 철학사』, 지식산업사, 19965. 윤주필, 『국문학론집』15, 「귀신론과 귀신이야기의 관계 고찰을 위한 시론」,단국대학교국어국문학과, 19976. 楊祖漢 저
9페이지 | 2,300원 | 2005.04.23
사상 가장 황금시대였다고 극찬함과 동시에 발해가 멸망하면서 우리 역사는 반도내로 오그라질 수 밖에 없었다고 개탄하고 있다. 이러한 그의 발해사에 대한 인식은 이미 유득공․김정호 등으로 이어지는 발해사 인식을 그대로 받아 이를 한층 발전시킨데서 생긴 역사관이 아닌가 이해된다.해원은 당
4페이지 | 1,100원 | 2004.07.30
사상 전반, 특히 그중 에서도 가장 난해하다는 화엄경과 주역의 으뜸 권위자로 평가받은 당대 의 학승이다. 탄허스님의 예지가 다시 화제가 된 배경은 이번 대지진이 그가 생전에 예언한 일본열도 침몰의 전조가 아니냐는 관측 때문이었다. 일본열도 침몰에 관해 탄허스님은 일본은 손방(巽方)으로
29페이지 | 0원 | 2004.05.19
사상) 가운데의 알 모양의 섬은 자각자리(自覺自利), 긴 타원형의 못은 각타이타(覺他利他)를 의미한다고 한다. 삼인당이라는 이름의 삼인은 제행무상인(諸行無常印), 제법무아인(諸法無我印), 열반적정인(涅槃寂靜印)이라는 삼법인을 말한다.한국문화유산답사회, 『답사여행의 길잡이 11 한려수도와
190페이지 | 0원 | 2004.05.19
사상(新詩史上) 최초의 서사시로 일컬어지는* 이 작품은 시인 자신의 직접 체험을 바탕으로 창작되었다고 한다. 이 장편 서사시는 두만강 유역 국경 지대를 배경으로 하여, 일제에 쫓기어 밀수꾼이 되거나 만주나 간도로 이주하는 사람들의 불안과 참담한 현실을 향토색 짙은 민요적 표현을 빌어 노래
301페이지 | 0원 | 2004.05.19
사상구, 감전1동 산업용재유통상가, , 617-722, 부산, 사상구, 감전1동 엘지빌딩, , 617-723, 부산, 사상구, 감전1동 E마트, , 617-802, 부산, 사상구, 감전1동, 122∼130번지, 617-803, 부산, 사상구, 감전1동, 143∼144, 617-804, 부산, 사상구, 감전1동, 145∼150, 617-803, 부산, 사상구, 감전1동, 151∼152, 617-803, 부산, 사상구,
0페이지 | 500원 | 2003.12.09
사상(舊思想), 구세력(舊勢力)에 기미(羈靡)된 일본(日本) 위정가(爲政家)의 공명적(公明的) 희생(犧牲)이 된 부자연(不自然), 우(又) 불합리(不合理)한 착오상태(錯誤狀態)를 개선광정(改善匡正)하야, 자연(自然), 우(又) 합리(合理)한 정경대원(正經大原)으로 귀환(歸還)케 함이로다.당초(當初)에 민족적(
0페이지 | 400원 | 2002.03.03