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마니교 - 네스토리우스교 및 불교적 전통이 남긴 모든 유산에서 그 일부를 몽골인들에게 전달해 줄 수 있었다. 그리하여 칭기스칸과 그의 계승자들이 그들의 관방 사무어와 문자는 물론 민간행정을 이끌어낸 것은 바로 위구르어로부터였다. 훗날 위구르어는 약간의 수정을 거쳐 몽골인들의 민족문자가
6페이지 | 800원 | 2004.01.02
마니교-조로아스터교의 선악 이원론과 그리스 영지주의의 영향으로 탄생(선악이원론, 영육이원론)-마니교의 영향받은 어거스틴을 통해 기독교로 확산.2)선과 악은 하나다: 동양종교의 존재론적 선악 일원론①인도교-선신과 악신이 명확이 구분되지 않으며 동시에 선하며 동시에 악하다. 이것이 계
13페이지 | 1,000원 | 2004.01.01
마니교 등의 형태에서 보듯이 신의 완전성을 부정하는 것이다. 마니교는 선신과 악신으로 신을 구분하여 신의 한계를 명확히 하고 악의 문제를 명료히 하고 있다. 그러나, 기독교에서는 이러한 설명을 이단으로 간주하고 있다. 두 번째는 악을 선의 결핍이라는 개념으로 파악하는 것으로, 네오플라토니
10페이지 | 1,000원 | 2004.01.01
마니교의 성공이 적시해주듯이, 거의 모든 성적 쾌락을 가족과 결혼이라는 공간 속으로 구겨넣었다. 그 공간 속으로 구겨넣어질 수 없었던 동성애적 욕망은 sodomy란 이름으로 엄격하게 처벌되었고, 때론 화형대 불길 속에서 바둥거려야 했던 것이다. 교회법-가족-고백성사는 동성애를 비롯한 각종의
20페이지 | 1,800원 | 2003.12.15
마니교같은 이단적 견해에 빠지게 된다고 보았다.따라서 슐라이에르마허는 죄의 근원을 하나님 또는 인간이나 악마로 간주하거나 죄를 단디 무(無) 또는 단순한 결핍으로 보는 일방적인 견해를 거부했다. 그는 오히려 신적인 인과율과 인간의 자유 모두를 수용하는 입장을 취했다. 우리는 죄가 부분
8페이지 | 600원 | 2003.10.28
마니교(摩尼敎) 등의 이단(異端)이 생겼다. 이 이단에 대항하여 교부(敎父)라 불리는 뛰어난 교회사상가가 나타났는데, 그 중에서도 클레멘스, 오리게누스, 아우구스티누스 등이 특히 유명하다. 4세기에 이르러 로마 황제 콘스탄티누스는 그리스도교로 개종하여 그리스도교에 자유를 부여하고 보호하였
91페이지 | 1,100원 | 2003.10.21
마니교(Manichaeism)도 페르시아에서 실크로드를 통해 전래한 것이었다. 3. 실크로드의 황금기 정치적인 안정을 기반으로 성세를 누렸던 당나라 시대가 실크로드의 전성기였다. 강력한 정권은 변방의 안정을 가져 왔고, 자유로운 교역의 환경이 조성되었기 때문이다. 이 시기 실크로드의 모습을 잘 묘사
10페이지 | 700원 | 2003.09.26
마니교에 심취하였으나 악의 근원과 존재의 본질에 대한 의문을 해결하지 못하였을 뿐만 아니라 마니교의 스승 파우스트에게서도 실망하여 마니교 생활을 청산하였다. 이때에 만난 것이 신플라톤주의였다. 신플라톤주의는 플라톤 계열의 철학으로서 플로티누스가 종교화한 것이다. 그것은 일종의 종
5페이지 | 700원 | 2002.03.07