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아시아 기독교사 연구 독서보고 - 아시아 에큐메니칼 운동
기원과 그 규범적인 경험에서 서양적이라고 추정되고 있다고 생각한다. 어쨌든 만약 “기독교가 개발도상국가들로 이동한다”라고 했을 때 그것은 여러 가지 면에서 그 자신의 뿌리로 돌아오고 있는 것이다.“아시아 기독교”라는 용어는 설명이 약간 필요하다. 이 용어는 엄격한 지리적 의미보다는
10페이지 | 1,300원 | 2015.03.29
기원이며 본질이며 자마니 과거, 현재, 미래 등의 용어와 연결된 사유가 빚는 혼동을 피하기 위하여 스와힐리족의 두 단어인 ‘사사’(현재-기간 포용), ‘자마니’(과거-현재-미래)라는 용어 사용.기간보다 더 오래되었고, 그의 창조물 밖에, 그것을 너머서 있지만 그는 그의 창조물 속에 인격적으로
12페이지 | 1,400원 | 2015.03.29
기원이 달라도 제도면에서 갈수록 비슷해진다고 했다. 특히 그가 예로든 미국과 소련의 이데올로기는 내가 많이 공부했던 것 이기때문인지 특히 공감이 갈수가 있었다. 산업 사회의 개념은 또 근대화와 밀접히 관련이 되어있다. 산업 사회가 된 지역은 주로 큰 경제적 번영을 거치면서 근대화가 되었기
2페이지 | 500원 | 2015.03.29
근대화의 발전을 저해하는 요소로 인식하게 되었기 때문이라고 책에서는 설명하고 있었다.그런데 책의 설명에서도 의문점이 하나 생겼다. 그것은 박정희 정권 시대에 이루어졌던 새마을 운동에 의해서 민간신앙이 미신으로 간주되어서 많이 사라지게 되었다고 했는데, 막상 그 시대를 사셨던 아버지,
3페이지 | 800원 | 2015.03.29
기원한 복음주의 운동에 영향을 받아 다양한 선교단체와 교파들이 내한함으로 서로 공동의 연대와 통일성을 이루지 못하였다. 김흥수, 서정민 엮음, 「한국기독교사 탐구」, (대한기독교서회:2011), p.134이러한 상황에서 지역문화 선교정책과 신학이 다양해지며 교회의 권력화 현상으로 분열이 야기되
7페이지 | 1,000원 | 2015.03.29
근대화운동과 접목되면서 점차 효율성과 결합된 민족주의로 그 성격이 변화되고 있다.이러한 민족주의 등장의 조건으로는 첫째, 하나의 통일된 이상과 사상을 가지고 이것을 바탕으로 하여 세워진 거대한 세계제국이 붕괴되고 많은 독립국가가 나타나 종래의 보편적인 문화와 세계관을 대신하는 새
9페이지 | 1,200원 | 2015.03.29
기원은 고전시가 중 사설시조와 가사작품에서 찾아볼 수 있다. 먼저 사설시조를 근대시가의 기원으로 보는 이유는 네 가지로 정리할 수 있다. 첫 번째는 형식면에서의 자유시형과 자유율의 지향이다. 두 번째는 작품에서 사용하는 언어에 욕설, 음담패설 등이 등장하며 작품을 창작하는 데 있어서 언어
49페이지 | 3,400원 | 2014.08.25
근대화와 더불어 종교적인 목적에서 벗어나 시민들을 위한 일종으로 변하게 되었다. 마쯔리를 맞이함에 있어 사람들은 목욕재개를 하고 경외하는 마음으로 신을 맞이하여 정성스럽게 장만한 음식을 올리며, 풍요로운 생산, 번영, 평화로운 생활 등을 기원하였다. 거의 대부분 주민의 자발적인 참여와
9페이지 | 1,800원 | 2013.12.23
기원신문지견미국대통령즉국왕지칭 피총견해운(일기 신사 6월 초10일 경자)그는 당시 횡빈(橫濱)에 머물면서 세관 업무를 조사하고 있었다. 그날 오후에도 세관에 나가 부관장과 문답을 주고받았는데, 신문에서 미국 대통령이 총격을 받아 해를 입었다는 기사를 본 것이다(宋敏 1988). 그가 신문을 직접
15페이지 | 6,500원 | 2013.08.07
근대화로의 길을 연구하면서 “농민들이 어떤 사회 계층과 동맹을 맺으며 또 적대하는지에 관해 일반화하는 것은 매우 위험하다. 서로 다른 시간과 장소에 따라 그들은 상상할 수 있는 모든 집단에 대항하기도하고 동맹을 맺기도 한다.”라는 결론을 내린다. 무어의 이러한 주장은 농민이나 프롤레타
14페이지 | 6,500원 | 2013.08.01