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[서양 근대사, 인도사, 인도 역사, 식민지 시대] 인도사
종교 였음이 틀림없다. 불교와 정통 종교와의 가장 뚜렷한 차이점은 불교는 무신론의 입장을 취하고 카스트 제도를 배척했다는 사실이다. 4. 고대국가의 성장알렉산더 대제의 침입아리안들은 서서히 도시국가의 형태를 이루어 갔는데 기원전 7세기경이 되면 상당한 세력을 가진 국가들이 생겨난다.
6페이지 | 800원 | 2007.12.08
도시보다는 상당히 더 바다에 가까이 인접해 있어 두 세계의 합류점을 이루고 있었다. 이곳은 앗시리아, 셈족에게, 페르시아인들에게, 헬라인들에게 그리고 로마인들에게 차례 차례 정복당했었다. 그래서 이곳은 여러 문화와 종교가 뒤섞여 있는 도시로 남아있었다. 크세노폰에 의하면 그곳은 하나의
11페이지 | 1,100원 | 2005.04.24
인도 요가의 기원, 정의, 전개, 수행의 8단계, 종류, 현대적 의의
고대 도시국가가 형성될 때 국교로 승인된 공식종교를 표방하는 자들로부터 샤만들이 압력을 받을 때, 샤만들은 그들에게 적발되지 않기 위해서 북을 치는 것과 같은 시끄러운 의식을 하지 않고 조용한 의식전환의 방법을 시도한 것이 요가로 전환된 것이라고 한다.하너의 이 가설은 그럴듯하나 근거
6페이지 | 1,500원 | 2011.06.21
고대와 중세를 거치며 시민의 개념이 발전해 왔지만 근대에 와서야 ‘모든’인간에게 동등하게 적용되는 보편적 이념으로 확립되었다. 자본주의 사회 : 고대 사회의 시민 이념을 넘어서는 보편성을 한 측면으로 가지고 있지만 사회의 구조적 불평등으로 말미암아 시민 계급의 특수한 계급적 위치와
5페이지 | 800원 | 2015.06.27
종교의 형률을 이용하였다. 이 운동은 힘없는 하부의 민중계층에게 도움이 되었다. 이 책의 내용을 간략하게 설명하면 위와 같다. 이 책은 중세의 역사와 관련하여 고대의 도시에서 어떻게 중세의 도시로 발전하게 되었는지 아주 잘 설명이 되어있어 그러한 도시의 생성배경을 잘 이해할 수 있었다. 그
2페이지 | 800원 | 2015.03.29
고대 그리스, 로마시대와는 달리 인체의 비례미는 무시하고, 오로지 종교적인 색채가 강하고, 상징적인 의미를 부여하는데 중점을 두었다. 하지만 르네상스 시기에 들어와서 조각은 다시금 인체의 비례미를 추구하게 되었다. 도나텔로 ‘다비드’
25페이지 | 2,100원 | 2009.07.23
종교쇄신운동으로서 도시에 반대한 농촌운동의 성격이 강했다. 그리고 중간단계의 기독교는 기독교의 지지자가 부유한 시민, 여성으로 확산되면서 다원적인 성격을 가지게 되었다. 이 시기에는 학파로서의 여러 교파와 유대교가 공존했다고 한다. 그러나 로마제국의 생명을 연장하려는 정치권력과 결
4페이지 | 800원 | 2010.01.14
고대사회의 장애인 처우의 주류는 미신, 편견, 유기, 학대 등 이었다. 이러한 현상은 중세까지 계속되어 장애인을 무능한 인간의 표상으로 보고 배척하는 사회의식이 보편적이었다.역사 속 장애인서구근대사회 근대시대는 르네상스, 의학의 발전, 종교개혁, 철학사상의 변화 등으로 인하여 장애인에
72페이지 | 3,000원 | 2015.06.01
도시의 모습으로 변모하게 하는 계기를 마련해 주었다.도시는 시대에 따라 그 모습을 달리 하고 있다. 고대시대의 도시는 권력계층이 도시를 통치하고, 농촌을 지배하여 도시와 비도시와의 구분이 명확하였다. 중세시대는 방어개념과 군사적 요인이 도시를 형성하게 하는 하나의 중요한 요소였으며,
35페이지 | 2,400원 | 2009.06.15
종교), 시장은 폴리스 안에서 균형을 유지한다. 16세기 이탈리아의 도시국가 피렌체에서 아리스토텔레스의 저술이 라틴어로 번역되면서 폴리스는 ‘소키에타스 키빌리스’(societas civilis)로 표현됐다. 이것이 ‘시민사회’라는 말의 시작이었다. 고대 도시국가인 아테네 시민은 출생신분에 따라 부여된
6페이지 | 800원 | 2016.04.16
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