레포트 (344)
경험론자들에게는 걸림돌이다. 그렇지만 그것은 또 비판적 도덕 학자에게는 숭고하기 짝이 없는 실천적인 모든 원칙을 개시(開示)하는 열쇠이다. 즉 그들은, 이것에 대해서는 합리적인 수속을 밟지 않으면 안된다는 것을, 자유의 개념에 의해 깨닫게 되는 것이다.이 책에서는, 순수 실천이성의 체계를
6페이지 | 0원 | 2004.05.19
경험론자들은 이론철학에서 극단적인 회의주의적 경향에도 불구하고 연상심리학에 입각하여 사회생활의 원칙을 확립하려 했다면, 칸트는 먼저 이론철학의 독자성과 존재근거를 해명함으로써 시민사회에서의 규범적 실천적 삶의 원리도 점차적으로 정초할 수 있을 것으로 보았다. 그러나 칸트의 이론
17페이지 | 0원 | 2004.05.19
경험론자들의 심리적 방법 등이 있다.그러나 전통적인 철학 방법으로 가장 포괄적인 방법은 형이상학적 방법이라 할 수 있다. 이 방법은 존재를 전체적으로 연구하여, 경험적 존재를 넘어서 그 배후에 있는 궁극적 원리와 원인을 탐구하는 사색이다. 따라서 이 방법은 경험적인 검증이 필요하지 않은,
7페이지 | 0원 | 2004.05.19
경험론자들이 이론철학의 회의주의적 경향에도 불구하고 연상심리학에 입각하여 사회생활의 원칙을 정립하려 했음에 반해, 칸트(I.Kant)는 먼저 이론철학의 독자성과 존재이유를 확보함으로써 나아가 시민사회에서의 규범적 실천적 삶의 원리도 정초할 수 있다고 보았다. 그러나 칸트의 입론은 현실에
14페이지 | 0원 | 2004.05.19
중국 철학에서 반형이상학의 전통- 노자 철학의 경우 -
경험론자들이 언어에 대해 비판적이었던 이유는 사변에 의한 보편개념의 논의가 무의미하다는 것을 폭로하기 위해서, 즉 보편관념의 사이비적 실체성을 해소하기 위해서였지, 언어를 초월하는 형이상학적 실체의 실재를 주장하기 위해서가 아니었다. 노자와 경험론자들은 각기 다른 목적으로 언어
13페이지 | 0원 | 2004.05.19
경험론자이며 회의론자(懷疑論者)인 오캄은 우주안의 모든것은 우연적이고 따라서 그 사이에 필연적인 인과관계는 있을 수 없다이러한 주장에 의해 스콜라철학과 아리스토텔레스 철학이 붕괴되기 시작하였음임페투스 역학13세기말 정역학의 발전에 이어 14세기에는 변화와 운동의 수학이 나타남공
0페이지 | 0원 | 2004.05.19
경험론자들에게는 걸림돌이다. 그렇지만 그것은 또 비판적 도덕 학자에게는 숭고하기 짝이 없는 실천적인 모든 원칙을 개시(開示)하는 열쇠이다. 즉 그들은, 이것에 대해서는 합리적인 수속을 밟지 않으면 안된다는 것을, 자유의 개념에 의해 깨닫게 되는 것이다.이 책에서는, 순수 실천이성의 체계를
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경험론자들을 포함하여 많은 철학자들에게 광범위하게 영향을 미쳤고 거의 오늘날에 이르기까지 철학의 중심적인 패러다임으로 남아 있다. 데카르트 이원론의 영향이든 아니든 일반인들도, 우리 인간에게 사적 감각이 있으며 그런 사적 감각이 혼자만의 언어나 혹은 공적인 언어를 통해 표현될 수 있
10페이지 | 0원 | 2004.05.19
경험론자들과 합리론자들 간의 다른 많은 철학적 논쟁에서와 마찬가지로 여기서도 칸트의 입장은 대립하는 양 편 사이에서 균형을 취하고 있다. 경험론자들은 모든 자연 법칙이 이러 저러한 종류의 경험적 일반화라고 주장하고, 합리론자들은 그것들이 어떤 의미에서 필연적이며 따라서 경험적이지
22페이지 | 0원 | 2004.05.19
경험론자. 모든 관념은 직접적인 체험인 인상으로부터 일어나는데 정신도 관념의 묶음에 지나지 않으며 정체성 혹은 자아라는 환상도 여기에서 기인한다고 주장함 - 역주)적인 정체변환 기구가 대다수 사용자들에게는 가장 쉽게 이용될 것이다. 진정한 유동성은 그들에게는 불가능하고 독자적인 프
35페이지 | 0원 | 2004.05.19
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