레포트 (485)
풍자문학은 유개념의 갈래에 포괄되는 하위 개념의 갈래이며, 한국 문학에서는 풍자 소설, 풍자극, 풍자시 따위의 명칭으로서보다는 가전체 설이나 의인화 소설, 실학파의 소설과 탈춤, 판소리, 인형극, 하층민의 민요의 넓은 영역에 걸쳐서 나타났다.채만식의 풍자 문학은 주로 아이러니를 사용하는
0페이지 | 400원 | 2002.03.03
풍자문학은 유개념의 갈래에 포괄되는 하위 개념의 갈래이며, 한국 문학에서는 풍자 소설, 풍자극, 풍자시 따위의 명칭으로서보다는 가전체 설이나 의인화 소설, 실학파의 소설과 탈춤, 판소리, 인형극, 하층민의 민요의 넓은 영역에 걸쳐서 나타났다.채만식의 풍자 문학은 주로 아이러니를 사용하는
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풍자문학은 유개념의 갈래에 포괄되는 하위 개념의 갈래이며, 한국 문학에서는 풍자 소설, 풍자극, 풍자시 따위의 명칭으로서보다는 가전체 설이나 의인화 소설, 실학파의 소설과 탈춤, 판소리, 인형극, 하층민의 민요의 넓은 영역에 걸쳐서 나타났다.채만식의 풍자 문학은 주로 아이러니를 사용하는
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풍자문학은 유개념의 갈래에 포괄되는 하위 개념의 갈래이며, 한국 문학에서는 풍자 소설, 풍자극, 풍자시 따위의 명칭으로서보다는 가전체 설이나 의인화 소설, 실학파의 소설과 탈춤, 판소리, 인형극, 하층민의 민요의 넓은 영역에 걸쳐서 나타났다.채만식의 풍자 문학은 주로 아이러니를 사용하는
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가전은 원래 사마천이 열전을 창시함으로써 시각된 전의 일종.|+-조선조:가전이 작가의 위치변화나 사대정신의 변모와 병행함을 보여준다.*가전은 삽화적 구조로 이루어져 있지만, 삽화사이에 인과 관계는 없다.*가전의 경우 논찬은 허구의 개입으로 초래했을 진실성의 약화를 사관의 객관적
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