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현대유럽인의 기원에 네안데르탈인은 얼마나 기여했을까?목차>머릿말 본문1. 해부학적인 증거2. 유전학적인 증거3. 행동, 도구, 예술작품맺음말 머릿말 현대 인류의 기원에 대해 연구하는 많은 학자 사이에서 현대 인류의 기원은 언제인지, 그리고 어떤 방식으로 나타나게 되었는지에 관한 문제
8페이지 | 500원 | 2006.06.17
기원전 4000년경 인도-유럽인들에게 침략을 받아 쇠락. ▶ 신석기 촌락의 단계에서는 모든 신화의 예배의 중심이 풍요로운 대지의 여신이었음* 메소포타미아의 이쉬타르 여신 * 크레테의 데메테르 여신 • 생명의 어머니이자 양육자이며, 죽은 자들을 받아들이며 다시 태어나게 하는 존재• 만물이
15페이지 | 1,400원 | 2008.11.25
[서평] Patrick J. Geary 『민족의 신화, 그 위험한 유산』
유럽인들이 그들의 기원으로 삼고 있는 그리스와 로마시대부터 민족주의의 신화에 대해 고찰하고 있다는 사실에서부터 이 책은 나에게 새로운 지적 충격이었다. 민족주의는 그 배타성과 신화성 때문에, 그리고 민족주의에 대한 대중들의 비논리적인 열광은 자칫 공격적이고 위험해진 경우가 많음을
2페이지 | 800원 | 2005.07.04
유럽인보다 아프리카의 인류의 기원이라는 사실을 유럽이 인정하지 않았다는 말을 꺼내셨을 때 나는 유럽인들이 어떤 심정이었는지 알 수 있었다. 최근에 나보다 못생기고 뚱뚱하고 공부도 못하는 친구가 남자친구가 생겼다는 말을 듣고 떠오른 생각은 ‘설마.’ 단 하나였다. 유럽인들도 나와 비
2페이지 | 800원 | 2015.03.29
유럽인들이 중국에 관한 소식을 접한 것은 기원을 전후한 시기인 로마 아우구스투스 황제의 치세 때이다. 당시 그들은 중국을 세레스, 혹은 세라로 불렀다. 이것은 비단국민, 비단나라라는 뜻이다. 그러나 로마가 기원을 전후에 알게 된 것과는 달리 페르시아의 경우 이미 기원전 400년경에 중국을
8페이지 | 1,000원 | 2010.01.11
유럽인들은 기마병과 말이 그렇게 혼연일체가 된 것을 한 번도 보지 못했다. 로마의 연대사가들은 반인반마(半人半馬)의 괴물이라 해도 훈족만큼 자기의 말과 일체가 되어 자라지는 못할 것이라고 표현한다. 훈족의 말들은 강인하고, 많은 짐을 운반할 수 있을 뿐만 아니라 까다롭지도 않다. 그 말들은
9페이지 | 1,000원 | 2007.04.01
유럽인들의 공헌이 있었다. 그 외에도 여러 역사적 사실에 의하면, 그리스 문화의 기원은 혼혈적인 것이었다. 그리스의 계승자로 자처한 로마에 대한 서술에 있어서도 비유럽인들에 대한 타자화에 빠진 것은 마찬가지였다. 특히 그것이 극명하게 드러나는 것은 로마제국의 멸망에 대한 서술태도이다.
4페이지 | 800원 | 2010.01.14
기원을 찾았고, 사유 재산제가 확립됨에 따라 나타난 현상이라고만 알고 있었다. 그런데 그 기원이 중세 말기, 공간과 시간에 대한 개념의 변화에 따라 유럽인들의 일상과 생활에 심오한 변화를 일으키면서 시작되었다는 것은 새로운 발견이었다. 그에 따라 종교적인 색채가 적어진 반면 과학적인 세계
4페이지 | 800원 | 2015.04.24
기원을 찾았고, 사유 재산제가 확립됨에 따라 나타난 현상이라고만 알고 있었다. 그런데 그 기원이 중세 말기, 공간과 시간에 대한 개념의 변화에 따라 유럽인들의 일상과 생활에 심오한 변화를 일으키면서 시작되었다는 것은 새로운 발견이었다. 그에 따라 종교적인 색채가 적어진 반면 과학적인 세계
6페이지 | 1,500원 | 2014.03.26
[관광문화론] 피지에 있어서 관광에서의 민족문화의 역할과 관광문화 창출의 필요성
기원을 사회자가 3분정도 설명하지만, 그 밖의 도구에 관해서나 공연자에 관해서는 아무런 설명이 없다. 관객의 주의를 끌 수 있는 그러한 것을 준비하지 않았기 때문에 모든 과정이 절정이 없이 담담하게 흐른다. 제3자인 관광객들로서는 위험성을 강조함으로써 볼 만한 가치를 더욱 솟구치게 하고, 또
21페이지 | 1,700원 | 2009.07.23
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