레포트 (13)
[중국철학] 이지(李贄)의 ‘동심설(童心說)’에 관한 고찰
양명학의 공생, 동심, 교육의 이념>>,영남대학교 출판부, 19993. 시마다 겐지, , 까치, 19884. 이지, , 홍승직 옮김, 홍익출판사, 19985. 배영동, , 민음사, 19926. 24, 서울대학교, 19867. 8. 9. 레이 황,
16페이지 | 1,600원 | 2004.06.21
양명이 유학의 실천성을 회복할 것을 기도하여 주장한 학설이 바로 양명학인 것이다.양명학은 주자학과 비교할 때 보다 복잡한 전개양상을 나타낸다. 다시 말하면 주자학은 주자 사후 거의 그 체질을 바꾸지 않고 그 후학에게 전수되어 가지만, 양명학은 왕양명 사후에 우는 온건파, 좌는 과격파에
5페이지 | 800원 | 2004.06.18
양명학은 사상적 헤게모니를 장악한 주자학 세력의 지속적인 견제속에서 그 명맥만을 유지해 오다가 하곡 정제두에 이르러 마침내 대성하게 된다. 그리하여 그는 만년에는 강화도로 거처를 옮기고 거기서 후학들을 양성하면서 양명학 연구에 몰두하여 강화학파가 생겨나기도 하였다. 어쨌든 학문 발
7페이지 | 800원 | 2008.12.27
왕용계와 함께 천천교에서 사구교를 논하였다. 57세 때 광서에서 사은 전주를 평정하였다. 그리고 돌아오는 도중에 세상을 떠났다. 왕양명은 삶과 죽음의 고비를 수없이 넘기면서 생활 속에서 양지학을 체득하고 치양지의 가르침을 펼쳤다. 정인재, 전게서, 78쪽.주자는 문인, 즉 학자와 관리의 삶을 걸
5페이지 | 900원 | 2016.07.15
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