레포트 (134)
서평 축제 의역 동성과 현대 일본 사회 시만토 강유 역사회와 마츠리의 인류학
전통사회의 집단의례와 현대 산업사회의 축제는 모두가 사회성격이 다른 두 사회집단의 현실적응을 위한 매개라는 점에서는 지향하는 바가 유사하다. 즉 전산업사회의 집단의례가 사회통합과 공동체의 유지존속 및 지배 권력의 강화를 목적으로 하고 있듯이, 현대사회의 축제행위가 지향하는 경제적
2페이지 | 800원 | 2015.06.27
일본전통문화 마쯔리의 의의와 현대적 의미의 마쯔리를 중심으로
전통적인 마츠리와 다른 점을 보이고 있다. 가령 신관이나 주지와 같은 종교적 사제자, 신사나 사원 같은 종교 시설의 임원조직, 전통적 사회조직으로서의 정내회 등이 주체가 되었던 전통적 마쯔리와는 달리 지자체・관광협회・상공회의소・실행위원회 등이 기획 조직의 담당자나 주최자가 되는 경
6페이지 | 1,100원 | 2010.03.09
전통예능이 상연되기도 하고 음악이 연주된다. 고호렌과 미코시를 실은 봉안선, 동행한 단체들의 선박은 히쇼다리에서, 신령을 맞이한 선박은 덴마린에서 되돌아 덴만궁으로 돌아온다. 덴만궁에서는 간고사이가 행해짐으로 감동과 낭만이 넘친 이틀간의 마쯔리가 막을 내리게 된다. (3)교토 기온마쯔
23페이지 | 2,300원 | 2015.03.29
전통적 마쓰리(1)기온 마쓰리기온 마쓰리의 기원은 이름 그대로 불교적인 제례가 기원이 되었다고 전해진다. 세상에 역병이 만연했던 869년 6월7일 우라베히로마로의 명에 의해 66개의 창을 세우고 14일에는 미코시를 신센엔으로 보내 최초의 기온 고료에가 행해졌다.천재나 역병등 재난의 발생은 정치
15페이지 | 1,700원 | 2015.03.29
전통예능이 상연되기도 하고 음악이 연주된다. 고호렌과 미코시를 실은 봉안선, 동행한 단체들의 선박은 히쇼다리에서, 신령을 맞이한 선박은 덴마린에서 되돌아 덴만궁으로 돌아온다. 덴만궁에서는 간고사이가 행해짐으로 감동과 낭만이 넘친 이틀간의 마쯔리가 막을 내리게 된다. 교토 기온마쯔리(
10페이지 | 900원 | 2004.10.31
전통예능 등을 활용한 행사의 실시에 의거한 관광 및 특정지역 상공업의 진흥에 관한 법률」을 제정하여 이들 행사를 직․간접적으로 지원하고 있다는 실정이다. 6. 마츠리의 경제적 파급효과정신적 영향 물론 경제적 상승효과 가져와빛의 축제가 정신적인 부분에 영향을 미치고 있고, 나아가 경제
26페이지 | 2,500원 | 2017.11.03
미코시), 山車(다시), 屋台(야타이)등 신 혹은 신을 상징하는 마츠리 집단과 관련 구역이나 지역에 행차를 하게 된다. 동네나 시가지를 도는 행렬은 신의 행차로 축복을 준다는 의미도 있지만, 그 자체가 마츠리의 클라이맥스이자 최대의 구경거리가 된다. 각종 화려한 장식에다 전통악기에 의한 음악과
11페이지 | 2,000원 | 2017.03.17
전통적 마츠리하라이와 미소기를 하여 준비신센과 미키의 봉헌나오라이미코시나 다시의 행진신사에 귀환부정한 자 접근금지, 죽은 자 또는 상해입은 자 참여금지 / 여색 멀리하기운영조직 : 신사나 절의 신관 또는 승려, 정내회, 정자치회 중심현대적 마츠리중소, 대도시 중심으로 등장한 새로
15페이지 | 800원 | 2016.11.10
일본 아사쿠사의 지역연구 - 역사, 센소지와 나카미세, 산쟈마츠리
전통 신사와 역사를 느낄 수 있던 곳이었다. 신구의 조화가 잘 이루어진 곳이라는 판단이 들었다. 반면, 우리나라는 개방화, 도시화되어가면서 우리의 소중한 전통을 아사쿠사처럼 잘 보전하고 있나라는 생각이 의구점이 들었다. 현재는 전통 잃어가고 있는 것이 아닌가 하는 생각이 들었다. 한민족이
8페이지 | 1,100원 | 2016.08.14
미코시(神輿)로 불리우는 가마나 다시(山車) 혹은 야타이(屋台)로 불리우는 수레의 행렬이다. 동네나 시가지를 도는 행렬은 신의 행차로 축복을 준다는 의미도 있지만, 그 자체가 마츠리의 클라이맥스이자 최대의 구경거리가 된다. 각종 화려한 장식에다 피리와 북과 같은 전통악기에 의한 음악과 춤은
18페이지 | 1,000원 | 2016.04.16
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