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성경의 권위 - 정경으로서의 성경, 성경의 영감, 영감의 방법 및 범위에 관한 거짓 이론들, 영감에 관한 성경적 견해, 성경에 대한 고등비평
루터가 성경의 권위에 대한 인식이 새롭게 계몽된 것은 토론후 멜랑톤의 계발에 의하여 발단된 것이다. 루터는 로마교회의 권위를 반대하고 성경의 권위를 주장하였다. 함은 로마교회라고 성서의 권위르리 부인한 것이 아니요 로마교회에서는 성경해석의 권위를 교회가 보유하고 성경 이외의 교리와
14페이지 | 2,000원 | 2014.02.03
루터는 수도원에서 인정을 받았고, 1507년에 신부로 안수를 받았다. 다음해인 1508년 비텐베르그대학으로 옮겨가서, 1509년, 신학사로 졸업하고 1512년 신학박사가 되고 교수가 되었다. 그는 장래에 그의 영주지가 될 베텐베르그에 머물면서 성서를 강의했다. 1513년부터 1515년까지는 시편을, 1516년에는 로마
3페이지 | 800원 | 2016.04.16
루터는 그의 책 에서 로마가톨릭의 성례 이해를 강력하게 비판하였다. 루터는 예수그리스도께서 단지 두 가지 성례만을 제정하셨다고 주장함으로써 7가지 성례가 존재한다는 로마가톨릭의 논지를 반박하였다. 그는 또한 로마 가톨릭의 견해가 성례에 있어서 사제의 역할을 지
10페이지 | 1,300원 | 2015.03.29
루터는 ‘정경 중의 정경’이라는 개념을 지니고 있었다. 박경수, 『교회사 클래스』 (서울: 대한기독교서회, 2010), 147-148.그러기에 마르틴 루터를 얘기할 때 반드시 언급되어야 하는 성경 또한 은혜와 믿음으로 구원을 얻는다는 복음을 가장 분명히 나타낸 로마서와 갈라디아서이다.루터가 주장한
6페이지 | 1,200원 | 2015.09.15
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